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학자 들이 처음에 다룬 곳은 재래의 지역사회에서 교역의 거점이 되었던 서아프리카 사하라 이남의 전통도시이고, 특히서구와는격리된 아프리카의 니제르 강 연안의 교역도시 통북투와 오쇼그보 등이었다.
- 도시의 사회조직 : 도시의 민족
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인류학자나 민족지학자들의 분석 태도에 담긴 권력적 속성을 논의한다. 이들의 목적은 의례라는 구체적 행위들에 감추어져 있는 의미들을 발견하고, 드러내는 것이다. 그런데 그 해석 과정에서 인류학자나 민족지학자들이 스스로 의례의 상
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인류학 자는 현장에서 관찰한 사항을 일반화하는데 너무 주저한다. 작업장마다 독특한 사항이 있는 것은 사실이다. 그러나 공통 사항으로 추출할 수 있 는 사항도 있다는 것도 사실이다.
그리고 대학을 막 졸업한 인류학자는 기업 생활의 다
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인류학은 ‘anthropology’가 아닌 ‘enthropology’ anthropology는 단순히 인류학만을 뜻한다. 그러나 enthropology는 민족학적이고 인종학적인 뜻으로 인류학만을 뜻하는 anthropology보다는 넓은 뜻으로 사용할 수 있다.
여야 한다. 즉, 구체적으로 존재하
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민족지적 기술
-보로로족, 남비콰라족, 카두베오족, 투피카와이브족 등 4개 부족
-1~4부는 여행을 떠나게 된 과정
-9부는 돌아오는 길에 대해서 자신의 감상, 세계 문명에 대한 통찰
Q. 남비콰라족의 족장은 어떤 사람이어야 하는가?
-족장은 세
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인류학자가 미국을 보다(1942)]라는 저서에서 미국의 국민성을 분석하였고, 베네딕트(R. Benedict)는 [국화와 칼(1946)]이라는 저서에서 일본의 문화형과 국민성을 연구했으며, 고러와 릭맨(G.Gorer and J.Rickman)은 [대러시아의 민족(1949)]이라는 저서에
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모습을 나타낸 조선인들을 보고 그녀가 가지고 있던 조선인에 대한 의견을 수정한다. 기행을 마치며 그는 조선의 바다와 토양, 그리고 민족성에 많은 자원이 있다고 말한다. 그는 조선사회 내의 모순적인 사회계층과 남자들의 의존하는
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인류학과 인지인류학, 페미니즘, 마르크스주의, 민속방법론, 비판이론, 문화연구, 포스트모더니즘과 같은 다른 이론적 지향과 목적을 가진 학파나 하위유형을 포함하는 방향으로 확대되어 왔다.
참고문헌
김 영종 사회복지조사방법론 학지사
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학자들은 인종의 문제에 관해서는 침묵을 지키고 있으며, 흑인들은 그들의 유산을 “강탈당했다”고 하지도 않는다. 오늘날에 존재하는 문명은 인류의 역사적인 발전과정의 성취이며 고대부터 현대까지 층층이 쌓여, 모든 집단이 그 공유에
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인류학적 문화 개념에서는 각 문화가 지닌 상대적 가치에 대한 판단은 배제하고 각각의 문화가 지닌 독특한 구조를 구명하는 데 초점을 맞춤
④ 처음 문화의 다원성을 인식하도록 계기를 제공해 주었던 것은 서로 다른 나라나 민족의 문화였
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