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성 해방 등의 민족주의 사상을 심어주어, 그 후 봉건 군벌도 쉽사리 손을 내밀어 못하도록 하였다. 셋째, 아시아 피압박 민족의 해방 투쟁에 적지 않은 자극을 주어 베트남, 필리핀. 인도네시아 등지에 민족운동을 전개시키도록 함으로서 구미
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민의 마음에 새겨져야 할 것이다.
* 참고문헌
이정식, 이승만의 단독 정부론 제기와 그 전개, 『한국사시민강좌 38권』, 2006, 일조각, pp41-53
이정식, 냉전의 전개과정과 한반도 분단의 고착화-스탈린의 한반도 정책, 『해방전후사의 재인식(2권)
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성을 가속화시켰다. 이같은 오늘의 한국사회 상황은 한국 근대 개화기 일제하에 당시 한국사회의 역사적 사회적 과제 해결을 위해 종교적 형태로 출발했던 원불교의 민족운동의 새로운 전개와 사상적 재창조작업을 요구하는 상황이라 말해
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민운동이나, 해방 후 한국 노동자의 형성과정, 남북의 분단에로의 고찰 등은 이 책
에서는 전혀 나타나지 않고 있다. 농민운동에서 크게는 독립운동으로 연결되던 당시 운동의
방향성과, 노동운동이 좌익 민족운동세력화로 발전한 측면은 소
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민중신학, 해방신학 등으로 불리는 급진적 신학을 필연적으로 내 놓게 되었다. 한국 교회내에 들오온 포스트모더니즘은 서양의 기독교와 문화의 지배에서 벗어나 민족 종교와 한국 문화의 정체성을 찾으려는 운동을 일으켰는데, 민중신학,
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성격이 복잡하기도 하고 또 한정적인 것이었기 때문에 역사가들은 이 책이 다루었던 시기를 지나서 나온 시기를 불황이라는 용어로 표현하는 것이 옳은가 하는 의문도 제기하고 있다.
어째든 1875년 이후의 승리한 부르조아들의 세계가 전과
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융기관의 침투 대항, 조선은행, 한성은행, 천일은행
⇒ 민족의 근대적 경제 건설을 위한 운동, 일제의 정치적 압력과
경제적 침탈에 의해 좌절
27. 종교계의 항일운동
▷개신교 - 국권피탈 이후 각 방면에 운동전개
- 일제말기 신사참배거부, 지
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민족운동 최진숙, 1996
한국사회 친일지배집단에 관한 연구 신병준, 전북대학원, 1999
한국기독교는 민족주의적이었나 강돈구, 역사비평, 1994
한말 근대화와 기독교 노치준, 역사비평, 1994
해방전후사의 인식 송건호외 한길사, 1995
친일파 99인
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운동시기의 여성
① 신문화운동의 사상계몽 ② 봉건적 혼인에 대한 여성의 자각
③ 여성의 평등교육쟁취 ④ 여성의 민족운동
⑤ 여성 단체의 활동 :평등을 위한 모색 ⑥ 여성노동자들과 여성해방
2.
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음서제, 공음전
2. 해동 천태종 창시
3. 신분해방
4. 원료산지와 동력산지의 결합
5.북만주의 주요도시를 최단거리로 연걸
6. 독일, 이탈리아에서 민족통일운동 전개 없음
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