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민주화 운동과 시민사회단체의 등장
(3) 87년 체제와 시민사회의 역할
(4) 문민정부와 시민사회의 성장
(5) 국민의 정부 · 참여정부와 시민사회의 발전
(6) 이명박 정부와 시민사회
3. 한국 민주주의 공고화 과정에서의 시민사회의
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정당체제의 원칙과 성격에 관한 연구
(중앙대학교 1990 학위논문) Ⅰ. 序論.
Ⅱ. 本論.
ⅰ. 韓國憲法上 政黨制度.
① 한국 헌법상 정당제도의 변천사.
② 현행 헌법상 정당제.
ⅱ. 미국의 政黨制度.
ⅲ. 일본의 政黨制度.
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주의와 實用主 義가 앞으로도 통하리라고 기대해서는 안될 것이다.
22) 최근 미국 MIT의 Samuelson 교수는 파시스트的 자본주의가 최근 후발국가의 경제체제 로서 매우 유용함을 역설하고 있다. 순수 자본주의·순수 자유민주주의는 살아남기 어
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주의 4.0시대에 걸맞는 이론사상적 논의를 저널리스트들을 중심으로 전개할 것이 아니라, 경제학자, 사회학자, 정치학자, 철학자 등 인문사회학자들이 서로 협력하여 한국사회의 이 시점에 필요한 자유민주주의 이념과 시장경제제도를 모색
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주의적 통치를 하였지만 공개적으로 자유민주주
의를 부정하지는 않았다.
3공화국에 들어서서 집권충이 안보와 경제발전을 위해서 자유민주주의를 유
보할 수도 있음을 공개적으로 표명함에 따라 자유민주주의는 집권층의 정당화
도구로서
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주의 사회의 초기 단계, 그리하여 아직도 자본주의적 불평등의 잔재가 남아 있는 사회적 발전단계까지만 적용될 수 있는 이념이다.
맑스는 결코 \"절대평등주의\"를 옹호하지는 않았다. 왜냐하면 그는 무엇보다 개성의 자유로운 발전을 신봉
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주의가 제대로 작동하기 위해서는 국민이 주권자로서 제정한 자유민주주의 헌법이 존재하고 권력분립제도하에서 입법작용과 행정작용, 그리고 사법작용의 절차적 민주화로 인하여 국민의 기본권 보장과 민주주의에로의 발전이 이루어지는
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한국은 현대사에 있어서 급속한 경제적 근대화를 성공시켰고 이 바탕위에서 점차 정치 발전을 이룩해가고 있음을 알 수 있다. 진정한 민주주의와 정치발전을 달성하기 위해서는 제도만상의 민주화뿐만 아니라 전 국민의 의식이 민주화에 선
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주의와 필연적으로 결합하는 민주주의와도 충돌하지 않는다고 하였다. 한편 바두라(P. Badura)처럼 정당관련적 자유위임(Parteibezogenheit des freien Mandats)을 주장하는 견해도 있다.
한편 우리나라에서도 \'대의제도의 기본원리인 자유위임의 원칙은
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민주화를 모두 완성하는 것이 최선이지만 어느 하나를 완성하는 것조차 어렵다는 점이다.
다만, 역사상 자유주의·사회주의·민주주의는 갈등하면서 함께 발전하였듯이, 세계화·공산화·민주화도 (완성은 애당초 불가능할 뿐만 아니라 목적
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