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민중이라는 용어의 기념과 미중시가 크게 나타나는 70, 80년대의 대표시들도 살펴보았다.
90년대 들어서 치열했던 목적의식이 누그러들고 방향을 상실해가는 모습들을 보여주는 최영미등의 시를 통해서 그 변화와 반성등도 생각해 보았다.
오
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관계를 통하여 규정되는 민중의 기독교적 이념은, 계급적인 교회의 역사 속에서 실현되지 않았을 뿐만 아니라, 오히려 억압되었다. 1994년 이후로 유럽의 가톨릭 교회 내에서 \"우리가 교회이다\"라는 표어와 함께 교회 백성(Kirchenvolk) 운동이
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민중과 마르크스주의자들이 말하는 프로레타리아의 차이에 대해, 프로레타리아가 사회경제적면에서 결정되지만 민중은 정치적으로 결정되며 권력적인 관계로서 정치학은 사회경제적인 관계까지 포함시켜서 넓은 의미로 이해하여야 한다고
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민중문화와 대중문화, 한국의 대중문화에 실린 글, 나남, 1987 Ⅰ. 음악예술
1. 예술 음악의 속성
2. 예술음악의 중요성
Ⅱ. 시각예술
Ⅲ. 전위예술
Ⅳ. 교육예술
Ⅴ. 문화예술
Ⅵ. 구술예술
Ⅶ. 민중예술
1. 민중예술의 개념
2.
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운동 소설
(2) 분단 소설
(3) 노동소설
(4) 대중소설
4. 1980년대의 시
(1) 해체시(실험시)
(2) 민중시(노동시)
1) 산업 노동시
2) 교육노동시
(3) 후기 산업 사회의 인간 조건에 관심을 가진 시(도시시)
-1990년대의 문학-
1. 1990년대 시대
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운동과 문학
4. 1930년대, 민족말살정책과 문학
5. 1940년대, 해방과 문학
6. 1950년대, 6ㆍ25전쟁과 문학
7. 1960년대, 민주화의 갈망과 문학
8. 1970년대, 산업화시대와 문학
9. 1980년대, 민중과 문학
10. 1990년대, 문학의 본질적 변화
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민중 학살을 중심으로
프롤로그
왜 우린 킬링필드를 다시 봐야 하는가?
영화 ‘킬링필드’
‘킬링필드’의 조작적 정의
제 1기 킬링필드-미군의 폭격
1969년 ~ 1975년
민간인 피해 현황
폭격의 원인과 비밀로 붙여진 이유
결 과
제
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장애인조직은 민주적인 운영방식과 평등구조를 구축할 수 있을 것이고, 그럴 때라야 장애인을 차별하는 경우를 최소화할 수 있을 것이다.
둘째, 장애인운동은 장애 민중적 관점을 견지해야 한다. 장애인중에 성공한 소수의 장애인을 대상으
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운동』, 신서원, 1998.5.28
사회과학원역사연구소 박사 이종현, 북한학술서『근대조선역사』, 일송정, 1988.11.1
정용옥· 도진순외, 『남북한역사인식비교강의』,일송정, 1989
안병우·도진순외, 『북한의 한국사 인식』2, 한길사, 1990
강만길, 『고
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시민사회의 헤게모니를 장악하기 위해서 노동자 계급 또한 계급적 이해를 어느 정도 양보해야 한다는 주장은 일리 있다. 그러나 그 ‘계급적 이해의 양보’는 결코 자본가 계급의 이해에 대한 양보가 아니라 여타 민중 세력이나 사회적 약자
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