|
칼빈, 기독교 강요
2. 박형용, 루터와 칼빈의 성레관 비교
3. Wilhelm Niesel, 칼빈의 신학
4. 박은규, 예배의 재발견
5. 지원용, 루터의 사상
6. 정용섭, 교회 갱신의 신학
7. 이장식 기독교 사상사 서 론
1. 루 터
2. 쯔빙글리
3. 칼 빈
결 론
|
|
|
하나님의 형상
2) 원죄 -아담의 형상
3) 자범죄-영혼이 부패하여 짓는 죄
제3장 웨슬리적 구원의 길 ----------------------- 5
Ⅰ. 선행의 은혜 ----------------------------------- 5
1) 양심 -보조 율법
|
|
|
신학대학원대학교, 석사학위 논문, 2001)
(6) 오정국, 「칼빈의 종교개혁 사상과 인문주의」,(서울: 한국교육대학교 대학원, 박사학위 논문, 2005) Ⅰ. 서 론
Ⅱ. 본 론
1. 제네바 성시화 운동
(1) 칼빈 이전의 제네바
(2) 제네바 종
|
|
|
구원의 원은 심히커서 불교도나 유교도나 신도교도들을 포함하며, 선택과 유기간의 분계선은 자유로이 왕래할 수 있다고 한다. 바르트의 이와같은 성경관은 성경 자체의 주장과는 전연 다른 것이다. 변한규저, 「짤막한 신학(현대신학)」, (
|
|
|
혼동
7장 우리는 어떻게 세례를 바로 세울 수 있을 것인가?
내용(Content)
전략
8장 세례 의식의 개혁
어떤 실행이 회복되어야 하는가?
세례 의식을 위한 경우들
세례 의식
세례의 건축학적 장치
결어
Ⅲ. 나가는 말
참고 문헌
|
|
|
신학』 한영태 역, 서울 : 생명의말씀사, 1987
데이브디 스틸리, 커티스 토마스共著 『칼빈주의의 5대강령』 서울 : 생명의말씀사, 1982
발표일자
:
과 목
:
담당교수
:
알미니안주의의 5대강령
5조
성명
학번
조장
:
조원
:
1. 서 론
━━━━━━━
|
|
|
Ⅴ. 새로운 정통주의의 대두
Ⅴ-1. 신정통주의의 태동
Ⅴ-2. 신정통주의의 특징
Ⅴ-3. 칼 바르트
Ⅵ. 정통주의 패러다임과 기독교교육
Ⅵ-1. 정통주의 신학과 기독교교육
Ⅵ-2. 신정통주의 신학과 기독교교육
|
|
|
신학 사이에서의 현재 우리가 취해야 할 공론적인 결론을 균형있게 제시해 주고 있는 것과 동시에 복음주의적으로 하나님의 주권을 차분하게 인정하고 그 토대 위에 전체 내용을 기술하고 있다. 분명 감리교 신학자임에도 불구하고 보수진영
|
|
|
예식 모델에 관한 연구”. 「복음과 실천신학」 제11권(2006).
김창훈, “포스트모더니즘과 설교”, 「복음과 실천신학」 제13권(2007).
로렌스 H. 스투키, 『하늘이 주신 선물, 세례』, 김운용 역 (서울: 예배와 설교 아카데미, 2013). Ⅰ. 들어가
|
|
|
다른 신앙과 정면으로 대결하고 있었던 선교지 최일선의 선교사들과 비교 종교학자들에 의해 제기 되었다. Ⅰ. 들머리
Ⅱ. 현대 종교다원주의의 발행 배경
Ⅲ. 종교신학의 유형
Ⅳ. 가톨릭 교회와 타종교
Ⅴ. 마무리
[주(註)]
|
|
메뉴펼치기
