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바로 이것입니다.
(4) 종교적인 무관심주의와 무지 - 중세기를 암흑시대라고 낙인을 찍은 사람들이 많습니다. 우리는 지금 종교적인 암흑시대에 처해 있습니다. 종교적인 무지와 무관심이 생활 전반에 걸쳐서 엿보입니다. 무엇을 믿고 또 어디
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론
Ⅱ. 한국교회의 교파주의
Ⅲ. 한국교회 교단분열의 원인
Ⅳ. 한국교회 교단분열의 과정
1. 장로교회의 분열
2. 감리교회의 분열
3. 침례교회의 분열
Ⅴ. 한국교회 교단분열의 이후
Ⅵ. 한국교회 교단분열의 시사점
Ⅶ. 결론
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구원과 재생을 얻게 될 것이고, 또한 타락으로 인해 저주와 파멸의 위기에 있는 현대의 황무지의 문명을 기독교 문명의 본질로 이끌어 영적 구원의 차원으로 나아가게 하면 '모든 이해와 지각에 뛰어난 하나님의 평강이 예수 그리스도 안에서
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호, 2000
이길상 외, 한국근현대교육사, 성남 : 한국정신문화연구원
이만규, 조선교육사, 서울 : 거름, 1991
이문원, 고구려의 교육기관, 서울 : 중앙대학교 논문집 제27집, 1983 Ⅰ. 개요
Ⅱ. 한국교육사 고구려시대교육
1. 태학
2. 경당(유
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론
1. 사형제도 폐지론
1) 사형은 범죄에 대한 위하력이 없다.
2) 사형은 고대?중세의 법적 감정일 뿐이다.
3) 인도주의적 관점
4) 오판에 의한 희생
5) 피해자의 구제
6) 헌법에 위배
7) 사형은 신학적으로도 용서가 안되는 형벌이다.
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있다. 1장 복음서의 신빙성에 대한 전통적 접근법
2장 복음서 연구의 새로운 방법
3장 기적
4장 공관복음 사이의 모순점들
5장 요한복음의 문제
6장 복음서 이외의 예수 전승
7장 역사적 방법에 대한 마지막 질문
후기
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하나님되심과 인간되심(God-Manhood)의 개념을 나타낸다.
바르트의 기독론은 하나님의 존재로부터 출발하는 위로부터의 그리스도론이다. 이것은 예수 그리스도를 정적으로, 존재론적으로, 본질적으로 규명한다. 그럼에도 불구하고 바르트신학
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신학대학교 신학대학원, 1998.
정동섭, "청소년 상담을 위한 역기능가정 이해", 「교회와 신앙」, 서울: 교회문화사, 1993.10. 목 차
Ⅰ. 서 론 1
Ⅱ. 가정에 대한 이해 2
1. 가정의 정의 2
2. 순기능 가정과 역기능 가정 2
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율법의 정신이 퇴색하여 공의가 땅에 떨어지고 죄악이 관영했다. 하나님에 대한 불평과 회의주의와 무관심이 일반화되었다. 그러하기에 여호와의 크고 두려운 날에 메시야를 통해서 온 이스라엘에 은혜를 베푸실 것을 예언하면서 마치고 있
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하고 있다. 다양한 것들을 모아놓은 느낌이 없지 않아 있지만, 상당히 체계적이고 설득적으로 예수님과 하나님 나라, 4 복음서에 대해서 잘 정리한 것 같다. 1.서 론
2. 하나님이 약속하신 구원자
3. 하나님의 새 사회
4. 결 론
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