|
하나님 말씀만을 높이고 존중하는 신학, 그리스도 중심의 신학을 강조한 칼 바르트는 성서가 말하는 예수 그리스도를 떠나서는 하나님에 대해서 말할 수 없다고 주장하였는데 이러한 신앙적인 자세와 태도는, 사도바울이 보여 주었던 오직
|
|
|
호, 「21세기를 위한 설교학」서울: 대한기독교서회, 2001
이흥배, 「설교학」서울: 도서출판 성우, 1998
이훈구, 「설교학 총론」서울: 양문문고, 1991
이원일, 「강해설교에 의한 설교현장 개선」석사학위논문: 목원대학 신학대학원.1996
이종은,
|
|
|
사회변혁과개인의 회개는 공존하는 것이다. 개인의 회개와 갱신이 없는 사회혁명은 허구일 뿐이다.
조별 토의와 물음들
1. 상황신학의 장단점을 든다면? 예수의 윤리는 상황 윤리적인가?
2. 해방신학에 대한 자신의 견해를 언급한다면?
|
|
|
신학 , pp.66-67.
27) 김춘성, 성찬예식 예배에 관한 연구,p.67.
* 참 고 문 헌 *
Donald G.Bloesch. 목회와 신학 오성춘 최건호 공역. 서울:한국 장로교 출판사,1993.
J.J.Von Allmen. 예배학 원론 정용섭 외 3인 공역. 서울:대한 기독교 출판사,1979.
L.Berkhof. 뻘콥
|
|
|
바탕으로 자신이 체험한 그리스도의 기쁜 소식을 이웃에게 전하는 사랑의 자세 또한 필요하다. 서론 ………………………………………………………………………… 3
본론 …………………………………………………………………
|
|
|
109
V. 결 론 .................................................. 132
A. 요 약 ............................................... 132
B. 제 언 ................................................ 140
* 참 고 문 헌 ........................................... 145
|
|
|
론에 대한 모호한 반대
바르트는 양태론자가 아니다. 바르트는 양태론자가 될 수 없다. 그렇게 표출된 것까지도 거부 혹은 혐오하기 때문이다. 바르트는 다신론 체계를 거부한다. 바르트는 개혁신학에서 영원에서 아버지와 아들의 구원 경륜(
|
|
|
론
1. 성경은 선교의 책
2. 성경의 주제
제 8 강
3. 성경의 분류
4. 성경의 중심
제 9 강
5. 선교의 성경적 기초
제 10 강
6. 선교와 신학
제 11 강
제 3 부 구약의 선교
1. 창조와 선교
제 12 강
제 13 강
2. 계시와 선교
제 14 장
3.
|
|
|
|
그리스도와의 친밀한 인격적 경험
4. 그리스도인으로서의 자유
1) 믿음 안에서의 자유
2) 진정한 인간의 모습
3) 살아갈 자유
4) 안전인가? 자유인가?
5) 자유는 해방이다
6) 자유로운 심령
7) 변화될 자유
Ⅲ.결론
참고도서
|
|
|
율법
제6장 율법과 언약의 예언적 적용
제7장 이스라엘 선지서의 성경신학적 배경
제8장 포로 이전 시대의 예언 : 주전 8세기의 선지자들
제9장 포로 이전 시대의 예언 : 주전 7세기의 선지자들
제10장 민족 포로기의 선지자 : 에스겔
제11장
|
|
메뉴펼치기
