|
오행이 치우치면 그에 따라 음색이 생기고 거기에 의미가 공명하게 된다. 그래서 가은 가이나 가이 아닌 가으로서의 의미 영역을 갖는다. 가은 가, 가은 가으로서 의미 영역을 갖는다. 이 영역은 오행에 의해 나뉘고 음양에 의해 구분되며 여
|
|
|
음양철학으로서 지양되었다. 이 이후 일기(一氣)의 2상으로서의 음양은 모든 대립하고 순환하는 것의 이원적 원리가 되며, 동양인의 사고법으로 형성되었다. 20세기에 들어와 컴퓨터가 개발되면서 2진법에도 원리가 활용되고 있다.
오행
오행
|
|
|
가 生物(생물)變化(변화)를 주동. (生 長 火 水 藏)
(경악전서)
“의도 수번 이가이일언이폐지자 왈음양이기”---> {의학의 법칙이 비록 복잡하지만, 한마디로 이야기 하자면 음양일 뿐이다.}
(유경)
“오행, 음양지질. 음양즉오행지기. 기비질
|
|
|
가 몸속으로 들어가야 하므로 늦게 일어나고 몸이 차가워지지 않도록 땀을 흘려 양기를 소모시키는 일이 없도록 해야 한다. 1. 역의학의 정의
2. 음양오행설
1) 음양의 원리
- 음양의 대립
- 음양의 호근
- 음양의 소장
- 음양의 전화
2)
|
|
|
가 추워지기 시작하고 열매가 맺고 잎이 시들듯이 기운이 하강하는 것을 말한다.
5) 水
침정력, 물은 높은 곳에서 낮은 곳으로 흐르며 겨울의 추위 속에서도 생명의 씨앗을 응축하여 또 다른 시작을 준비하는 것을 말한다.
5. 음양과 오행의
|
|
|
쓴 채 춤을 추는 것으로 음양오행 사상과도 밀접한 관련성을 갖는다. 궁중정재가 사상적 배경으로 음양오행을 두고 있다는 점을 본다면 처용무라는 춤의 구성이 음양오행 사상과의 연관성을 이해하게 되는 것이다.
춤에 쓰이는 의상이나 동
|
|
|
주희는 [역위건착도]의 기(태초), 형체(태시), 질(태소)이라는 세가지 상태를 기(음양), 질(오행)이라는 두 가지 상태로 개조한 것이다. 기와 질은 모두 형체가 있는 상태이기 때문에 형체는 독립적인 의미를 지니지 못한다. 우주만물은 리기에
|
|
|
가는 유가와 융합될 수 없는 성질의 것이었기 때문에, 중국인들의 사상체계에서 사라졌으므로, 더이상 과학적인 사유가 이루어질 수 없었던 것이다. 또한 중국인들에게 엄청난 사상적 영향력을 끼친 음양오행설에는 상당한 과학적인 진리가
|
|
|
가며 이 생생하는 것이 변화[易]의 정체이다. 그의 《춘추(春秋)》는 이 생생사관에 입각한 역사서였습니다. 1. 사상이란 무엇인가
2. 자연숭배 사상
- 자연숭배 즉, 애니미즘이란
3. 음양 오행 사상
- 음양 그리고 오행
- 우리나
|
|
|
가까워지는 것이 아닌가 생각한다. 무조건 많이 가진다고 좋은 게 아니듯, 우리 몸도 무조건 많은 것들로 채워 넣는다고 좋은 것은 아니다. 버릴 것은 과감하게 버리면서 몸과 음식간에 음양오행의 상호 조화를 이루면서 균형된 식생활을 유
|
|
메뉴펼치기
