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고려시대 기녀연구』, 민족문화문고간행회
김용숙, 1989, 『한국여속사』,민음사
서병상, 1991, 「女樂의 발달과 그 생활상」, 『曉星女大語文學硏究』4 1. 머리말
2. 기녀의 기원
1) 원화제도
2) 무녀에서의 기원
3) 노비 및 국가 간 전쟁
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문화일보/광종과 노무현(인턴기자의 눈)/2003.01.21 1.머리말
2.개혁의 배경
왕건의 호족 융합정책
광종의 즉위
3.광종의 개혁
조심스러운 출발
제도적 개혁
숙청의 시대
4.개혁의 결과
왕권의 강화
제도의 기틀
무자비
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시대의 도성이기는 하나 백제시대 뿐만아니라 역사의 변천속에서 시대별로 일정한 기능을 수행하였으므로 각 시대의 유적이 산재해 있다. 성의 명칭은 백제시대 축조 당시는 웅진성이라 하였으나, 고려시대이후에는 공주산성-공산성, 조선
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고시대(上古時代)
2. 삼국시대(三國時代)
가. 고구려
나. 백제
다. 신라 (*통일신라)
3. 고려시대(高麗時代)
4. 조선시대(朝鮮時代)
가. 조선시대의 얼굴과 관련된 특징
나. 화장 문화
다. 계급에 따른 분류
라. 일
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문화대(알타이문화, 한밝김문화권) 목차
Ⅰ. 개관 및 명칭문제
애니미즘(Animism)
하느님신앙의 정립
토착고유신앙의 개념
Ⅱ. 상고에서 고려시대
1. 단군신화
단군신화를 역사적 사실로 믿어야 하는가
神話
단군신화
단군신화와
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시대로 들어서게 된다.
한국식동검문화 유적에서도 전국시대 주조 도끼와 동일한 형식의 쇠도끼가 출토되었는 데, 이 유적들이 이 시기의 철기 문화를 엿보게 한다.
쇠퇴기
실제적으로 청동기시대에 속하지 않고 철기시대 초기에 속한다.
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제화를 중시해야 한다. 카툰산업이 국제화의 길을 걸어야 하며, 시장을 국내에 머무르게 하지 않고 반드시 국제경영전략을 가져야 하며, 상품이 서구의 주류 매체를 파고들어야 한다.\"고 말하고 있는 것이다.
이렇게 중국이 21세기 문화산업
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고 있다.
조선시대의 조상에게 지내는 제사가 지나치게 많았다. 거의 한 달에 한 번 이상 제사를 지냈다. 너무 많은 제사로 인해 가족들은 경제적으로 많은 부담이 되었을 것으로 생각된다. 현대 사회에서는 간소하고 실속 있는 제사 문화가
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본론
1. 중국에서 “한복이 중국 문화(의 일부)”라는 주장이 제기되는 배경 및 이유
2. 위 주장에 대한 견해
Ⅲ. 결론
Ⅳ. 출처 및 참고문헌
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고려 관리의 초상화가 남아있다는 것이 인상적이었다. 가장 많은 고려시대 유물은 고려청자로 청자로 만든 기와, 청자 참외 모양 병 등이 전시되어 있었다. 조선시대관에는 유물보다는 대외교류나 사회 경제를 알 수 있는 유물들로 채워져 있
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