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문화를 설계해서 시공할 수 있는가 검증하기 위해서는 \'자립학\'에서 많은 일을 해야 한다. 삼국통일의 이상을 만들어야 할 때 元曉가 한 일, 고려사회의 근본문제를 해결하기 위해서 義天이 구상한 사상, 조선왕조를 설계한 鄭道傳의 과업을
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고, 상객일수록 음식을 담은 반수(盤數)가 많았으며, 하객인 경우에는 좌식 상에 두레상처럼 연상을 차린 것을 알 수 있다.
3) 조선시대
조선시대에 와서 좌식상으로 고정되었는데, 궁중에서 행한 의례와 제례의 상차리기에는 예로부터의
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고 본다. 1. 서론
2. 궁중유물의 성격
3. 과학기술(科學技術)
4. 교육과 의학
5. 궁중의 오례
6. 궁궐(宮闕)
1) 덕수궁(德壽宮)
2) 경복궁(景福宮)
3) 경희궁(慶喜宮)
4) 창덕궁
5) 창경궁
7. 복식(服飾)과 음식(飮食)
1) 복식
2) 음
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고려사회의 교육 ................................................5
1.총설
2.관학의 발달
3.사학의 발달
4.과거제도와 교육
5.교육사상가
Ⅲ.조선시대의 교육 ................................................9
1.총설
2.교육제도
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제 민족은 남만에 속하여 개와 관계가 있다고
생각되지 않는다.
② 고대에 개와 가장 밀접한 관계 : 犬戎인 북방의 민족
(견웅)
③ <후한서>남만전에서 남만을 반호의 자손이라 한 것은 잘못
전해진 이야기
犬祖 신화가
북방 문화와 관련
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문화사>, 문창강, 나종일, 서울대출판부, 1997
- <두산세계대백과 엔싸이버> http://www.encyber.com
- 사진 이미지, <엠파스 이미지 자료실> http://www.empas.com
- <복식의 역사 - 고대이집트에서 20세기까지>, 블랑쉬페인, 까치사, 1988
- <유
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의복을 통해 좀더 가치 있는 관념을 반영 할 수 있을 것이다. 의식적으로든지 무의식적으로든지 사람은 의복 선택을 통해 일련의 신념을 반영하고, 이런 의미에서 일련의 신념은 가치관과 인간행동과 복식행동에 많은 동기를 부여해 줄 것이
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제 25대 충렬왕 12년(1286)에 안향에 의해 정주학의 도입되었다. 안향의 문하에 백이정, 우탁, 권부 등이 배출되어 백이정은 정주학을 연구하고 우탁은 정주학의 역전을 연구하여 처음으로 역리학을 전포하였다.
(3) 조선조의 유교
조선왕조를
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, 지배,피지배자의 의상에도 차이가 생기기 시작
아스카, 나라시대(562~793)
중국문화와 기술이 일본에 소개되기 시작
당나라 풍의 복식과 염직이 사용되었고 부산물로서 염색기술도 많이 소개되어 의복 색깔이 다양해지기 시작했다.
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조선 후기 영당과 서원이 함께 있는 형태를 볼 수 있다는 점에서 그 의의를 지니고 있다.
그 외에도 광주광역시 남구의 유형문화재에는 제봉문집목판, 포충사소장고경명문적, 기대승종가소장문적, 덕림사지장보살상과 시왕상 및 그 권속, 오
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