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조선시대 견직물의 생산과 유통.
최석철 외 2인 공저, 1989, 《피복위생학》, 서울:형설출판사.
Marilyn J. Horn & Lois M.Gurel, 1995, 이화연, 민동원, 손미영 역 《의복:제2의 피부》,
서울:도서출판 까치. 1. 의복과 집 그 관계성에 대하여
2. 몸과
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고 있다. 또한 이런 시대한 상황들 속상황은 원의 위세에 빌붙어 출세하려는 부원배들도 길러내는 상황까지도 나타내었다. 이러한 상황에서도 고려인들은 자주적인 문화를 꽃피우려 노력하였을 뿐 아니라 원나라의 문화들 까지도 자신들에
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시대의 교육
- 제 1절 관학
1) 국자감
2) 향교
3) 학당
- 제 2절 사학
1) 12도
2) 서당
- 제 3절 과거제도
1) 과거제의 도입
2) 과거의 종류와 절차
- 제 4절 교육사상가
1) 지눌
2) 최충
3) 안향
4) 이색
5) 정몽주
2. 조선시
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제(預壻制)를 촉진하였다. 이처럼 조혼 풍습과 예서제는 처녀의 약탈을 피하고자 한 민족항쟁의 소산이었다.
조혼의 풍습은 고려말부터 시작된 이래 조선시대까지도 계속 이어져서 처녀들은 대개 10세 미만만 넘으면 결혼하는 것이 일반적이
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문화, 경제 환경은 의복에 현저한 영향을 미치고 있으며, 의복의 선택에 영향을 미치는 요인들을 살펴보는 것은, 패션과 시대별 사회변동과의 관계를 파악할수 있을 것입니다.
*참고자료*
-현대인과패션, 2000, 형대인과패션교재편찬위원회, 경
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고리의 시대별 변화와 특징에 대해 설명하시오.
1) 삼국시대
2) 통일신라시대
3) 고려시대
4) 조선시대
5) 20세기 이후
3. 남자 한복에서 반수의 또는 무수의 복식의 종류와 특징을 설명하시오.
4. 침선소품 주머니에 대해 설명하고,
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고고학자료집 제3집, 각지 유적정리보고, 과학원출판사.
鄭美敬 (1989). "우리 나라 여인의 머리 모양에 관한 연
구", 국민대학교 석사학위논문.
조선유적유물도감편찬위원회 (1993), 「조선유적유물도
감」 4권, 고구려편 2, 부산: 민족문화.
조
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시대가 바뀐 만큼 전통예절의 절차나 관행은 바뀌어야 마땅하나, 한국적이면서도 문화적 의의가 지대한 것은 오늘날에도 적극적으로 계승해야 한다고 결론짓고, 계승해야할 것을 구체적으로 제시하였다.
마지막으로 조선시대 규범 교육의
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고려말에 태어나서 조선조 초까지 산 사람으로 하연부인(河演夫人)과 거의 동시대이나 옷의 종류는 완전히 다르다. 조반 부인은 확실히 조선조 초기의 복식을 하고 있다. 긴 치마를 입고 치마 허리 끈을 길게 늘이고 있다. 저고리는 계회도 여
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복식에서 서양과의 공통점을 찾아 세계인들의 미적 기준으로 재해석하여 응용한다면 한복은 누구나 쉽게 접하고 반할 수 있는 옷이 될 것이다. ●한복
●한복의 역사
●한복의 종류와 특징
●한복의 옷감, 배색
●한복의 우수성
●한
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