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고 있다. 또한 이런 시대한 상황들 속상황은 원의 위세에 빌붙어 출세하려는 부원배들도 길러내는 상황까지도 나타내었다. 이러한 상황에서도 고려인들은 자주적인 문화를 꽃피우려 노력하였을 뿐 아니라 원나라의 문화들 까지도 자신들에
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고구려
② 백제
③신라
(2)고려시대
(3)조선시대
(4) 개화기 이후의 메이크업
(5) 1900~1930년대
(6) 1940년대
(7) 1950년대
(8)1960년대
(9)1970년대
(10)1980년대
(11)1990년대
(12)현대
5.서양의 화장 문화사
(1)이
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시대의 교육
- 제 1절 관학
1) 국자감
2) 향교
3) 학당
- 제 2절 사학
1) 12도
2) 서당
- 제 3절 과거제도
1) 과거제의 도입
2) 과거의 종류와 절차
- 제 4절 교육사상가
1) 지눌
2) 최충
3) 안향
4) 이색
5) 정몽주
2. 조선시
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제(預壻制)를 촉진하였다. 이처럼 조혼 풍습과 예서제는 처녀의 약탈을 피하고자 한 민족항쟁의 소산이었다.
조혼의 풍습은 고려말부터 시작된 이래 조선시대까지도 계속 이어져서 처녀들은 대개 10세 미만만 넘으면 결혼하는 것이 일반적이
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문화, 경제 환경은 의복에 현저한 영향을 미치고 있으며, 의복의 선택에 영향을 미치는 요인들을 살펴보는 것은, 패션과 시대별 사회변동과의 관계를 파악할수 있을 것입니다.
*참고자료*
-현대인과패션, 2000, 형대인과패션교재편찬위원회, 경
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고고학자료집 제3집, 각지 유적정리보고, 과학원출판사.
鄭美敬 (1989). \"우리 나라 여인의 머리 모양에 관한 연
구\", 국민대학교 석사학위논문.
조선유적유물도감편찬위원회 (1993), 「조선유적유물도
감」 4권, 고구려편 2, 부산: 민족문화.
조
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시대가 바뀐 만큼 전통예절의 절차나 관행은 바뀌어야 마땅하나, 한국적이면서도 문화적 의의가 지대한 것은 오늘날에도 적극적으로 계승해야 한다고 결론짓고, 계승해야할 것을 구체적으로 제시하였다.
마지막으로 조선시대 규범 교육의
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고려말에 태어나서 조선조 초까지 산 사람으로 하연부인(河演夫人)과 거의 동시대이나 옷의 종류는 완전히 다르다. 조반 부인은 확실히 조선조 초기의 복식을 하고 있다. 긴 치마를 입고 치마 허리 끈을 길게 늘이고 있다. 저고리는 계회도 여
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복식에서 서양과의 공통점을 찾아 세계인들의 미적 기준으로 재해석하여 응용한다면 한복은 누구나 쉽게 접하고 반할 수 있는 옷이 될 것이다. ●한복
●한복의 역사
●한복의 종류와 특징
●한복의 옷감, 배색
●한복의 우수성
●한
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시대 ~ 삼한은 아방(我邦)으로 인식, 각각 삼국으로 대응 분립적 인식
③ 고려(高麗)후기 ~ 최치원의 인식 계승, 삼한을 신라, 고구려, 백제로 파악
④ 조선(朝鮮)중기 ~ 삼한의 계통 및 삼국과의 관계 이해 연구
Ⅲ. 결론
삼한은 중앙 집권국가로
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