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민족공동체 실현을 위한 단계적 정책모색, 국토통일원, 1989
김경태, \"남북한 통일정책\", 민주통일론 (1988)
김학준, 한국문제와 국제정치, 박영사, 1990
\"대한민국의 북방정책 그 기원들과 전망\", 외교 제 14호.
박준홍, 한반도의 평화와 안보, 박
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민족으로써의 이질화 막음
+- 이산 가족의 재결합
5) 통일의 조건
ㄱ. 외적 조건 - 강대국에게 민감한 문제
ㄴ. 내부 조건 +- 북한의 적극적 자세
+- 남한에서의 민주주의 정착, 지속적인 경제성장 이룩, 북방 외교 적극 전개,
국제적 지위향상
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나라에서 적색 다음의 위치를 차지하여 왔다. <삼국지 위지 동이전>에 삼한시대에 청색 의복을 착용하였다는 기록이 있는 것을 볼 때 우리의 청색사용은 상고시대부터 오랜 역사를 지니고 있음을 알 수 있다. 청색은 생명의 표현으로서
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민족이 모여 雜食 하며 살았다. 秦漢이후, 중원문화의 영향을 받아 잡식법이 발전 개선되었고, 근대에는 또 서양요리 기술을 흡수 융합하여 선명한 지방특색과 풍미를 형성하였다. 광동요리계는 재료사용의 범위가 넓고 기이하며, 조리기술
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공통점 차이점
C. 중국 내 소수민족의 언어 간략하게 소개
IV. 한국어와의 비교
- 한국어와 비교 시 중국어의 장점과 단점
V. 중국어의 중요성 (결론 부분)
- 세상사적, 선교사적 입장에서 본 중국의 중요성과 그에 따른 언어의 중요성.
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북방논집』.제26호, 1994.
이재열, \"민주주의, 사회적 자본, 사회적 신뢰\", 『계간사상 여름호』, 1998
민족통일연구원, 소련의 동북아정책 변화와 동북아질서 개편: 1990년대 동북아질서 예측(1), 1991.
『노동신문』. (1994. 12. 1).
Fukuyama, Francis, Trust
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민족주의적 시각에서 야사(野史)까지 동원하여 드라마를 재미있게 제작하다 보니, 일부 내용은 역사적 사실과 달라 문제가 되고 있다고 한다.
아무튼 우리나라가 앞으로 동북아의 치열한 역사전쟁에서 살아남아 선진국으로 도약하기 위해서
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진
1970년대
815 선언(1970) : 무력 대결 지양, 선의의 경쟁
남북 적십자 회담 제의(1971) : 이산 가족 찾기
74 남북 공동 성명(1972) : 자주, 평화, 민족적 대단결의 통일을 위한 3대 원칙, 남북 조절 위원회 설치에 합의
623 평화 통일 선언(1973) : 남북한
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민족의 주체는 한족이었다. 한국사는 북방계 부여족(세백)과 한족의 남북 투쟁의 역사였고 이 투쟁에서 남부 한족의 승리였다. 이후 한국민족의 주류 원류는 한족이었고 한국민족 문화의 원류는 한·신라적 문화였다. 신라가 대당 통일 전쟁
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민족의 주체는 한족이었다. 한국사는 북방계 부여족(세백)과 한족의 남북 투쟁의 역사였고 이 투쟁에서 남부 한족의 승리였다. 이후 한국민족의 주류 원류는 한족이었고 한국민족 문화의 원류는 한 신라적 문화였다. 신라가 대당 통일 전쟁에
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