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북방지역센터, 『베트남편람』, 1992.
량릉남.장춘, 『조선재정과 금융체제』, 1992.
민족통일연구원, 『남북한 국력추세 비교연구』, 1992.
박진.이유수, 『남북한 사회보장제도의 비교 및 통합방향』, 한국개발연구원, 1994.
박진, 『북한재정의
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나라의 한복은 그 뿌리가 바지나 저고리를 입는 몽고 쪽의 북방계 호족에서부터 출발했다. 본격적인 한복의 형태를 가지게 된 것은 삼국시대부터이다. 동아시아 민족 중에서도 독특하게 2000여년동안 변동 없이 바지 혹은 치마와 저고리를 같
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진 신앙과 이성의 조화를 파괴하고 나아가서 교권정치와 그 제도가 신앙의 전부를 말하는 것이 아니라고 주장하였다. 그러한 이러한 오캄의 주장보다 더 위험한 새로운 사상을 전개한 것은 옥스퍼드대학의 신학교수였던 존 위클리프였다. 그
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진행되어야 한다. 특정인물의 신격화와 주체사상 신봉이 종교 차원에 이른 북한 사회는 선교방송과 호환성이 가장 높을 것이 확실시되고 있다.
4. 북한 선교를 위한 기독교적 자세
우리민족의 평화통일은 궁극적으로 역사를 주관하시는 하나
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히타이트인들은 조역을 맺을 수 밖에 없었다.
라암세스 2세의 말년은 평화와 거대한 건축물 축조의 시대였다. 라암세스 2세가 죽었을 때 그이 열셋째 아들인 메르넵타가를 그를 계승했다. 그는 1220년경에 한 떼의 해양 민족들을 상대하게
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민족사에 비견하기도 한다. 구한말 지사(志士) 김종학 선생은 양의 슬픈 운명을 우리 민족사에 찾는 듯이 이렇게 외치기도 했다.
“ 흰빛을 좋아하는 우리 선조들은 심약하기 이를 데 없는 산양 떼를 빼어 닮아 오직 인내와 순종으로 주어진
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입헌 군주로 지배할 것을 요구
결국 영토 확장을 위한 각 국가들의 탐욕 때문에 정통성은 협상의 주도 원칙으로서 급격히 상실 1. 혁명의 도래
2. 앙시앵 레짐의 붕괴
3. 새로운 단계 : 급진적 혁명
4. 나폴레옹과 유럽
5. 빈 체제
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민족의 전통에 따라 행동한다고 생각해버렸다. 티무르의 만행의 책임을 칭기스 칸에게 묻는 시대착오적인 일이 벌어진 것이다. 티무르의 후손은 역사에서 인도 무굴인으로 알려지게 되었다. 1519us 무굴 왕조를 창건한 바부르는 칭기스 칸의
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1126년 어사대부 추밀원부사가 되었고, 이듬해 사신으로 송나라에 가게 김부식에 대하여
1. 김부식의 출생
2. 김부식의 활동 및 업적
3. 반란을 핑계로 문적 정지상을 제거
4. 김부식과 윤언이의 갈등
5. 김부식의 평가
참고자료
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나라가 독도문제에 제대로 대응할 수 있는 장기적이고 구체적인 전략을 가지고 이를 수행하고 있느냐에 대한 것이었다. 독도문제는 우리의 민족감정만으로는 영원히 우리의 것으로 남아 있으리라는 보장이 없으며, 독도가 한국의 영토임을
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