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북한이 보수파들의 목소리를 잠재우는 등 내부적으로 개방정책의 걸림돌을 제거한다고 해도 제한적인 군사적 긴장 완화와 제한적 개방 을 내용으로 하는 ‘줄타기 개방’이 성공할 수 있을지는 지금 단언하기 어렵다. 더구나 북한 개방에 최
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북한이 1일 당·군·청년보 <로동신문> <조선인민군> <청년전위>의 새해 공동사설을 통해 “김정일 동지의 웅대한 부강조국 건설구상을 전면적으로 꽃피워나가야 한다”라며 제시한 올해 ‘경제문화건설’ 방향의 얼개다. 기본적
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북합의서채택)
6. 이데올로기 각축기(남북합의서 이후)
Ⅱ. 기존 북한 연구방법에 대한 비판적 검토
1. 전체주의적 접근
2. 동원정권모형
3. 수렴이론
4. 역사 · 문화적 접근법
5. 행태주의적 접근방법
6. 평면적 비교방식
7. 주체사관에
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문화산업이 본격적으로 활성화되다보니 이제 \'좋은\'작품이 예술적 잣대로
만 가름되는 것은 아니다. 북한의 주민도 남한의 국민에 비하여 상대적으로 완만
하기는 하지만, 문화적 취향이 변해 가고 있으며, 더 이상 \'항일 혁명문학\'을 절
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북한산 관통도로는 여러 환경단체의 반대에도 불구하고 공사가 진행되고 있는 상태이다. 그러나 환경단체들은 종전의 유사한 사건과는 사뭇 다른 활동 을 하고 있다. 공사는 다시 재개되기로 확정되었지만 공사가 진행되는 동안 주 변의 환
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화폐관계와 양립할 수 있는가 없는가 하는 문제와 가치법칙의
적용여부 문제가 제기된다. 이 문제에 대해 북한에서는 \"사회주의하에서도 사회
적 분업이 있고 생산수단에 대한 국가적 소유와 협동적 소유가 있고 소비품에
대핀 개인적 소유
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북한이탈주민을 난민과 이어서 생각해 보면서 그들에게 지원이 절실하다는 것을 알았고, 더불어 남한 사회의 이면들-노숙자, 차상위계층등의 지원 등-에 대해서도 많은 생각을 할 수 있었다.
이번 북한이탈주민사업에 대해 알아보면서 예전
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절한 시기라고 보기 때문이다. 이렇게 볼 때 북한은 현재 16세에 마치고 있기 때문에 지나치게 빠른 연령에서 보통교육을 종료한다고 볼 수 있으며, 남한은 18세에 마치기 때문에 적절한 연령이라고 볼 수 있다.
셋째, 진로교육의 분화 시기는
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절대주의’와 스탈린주의
3장 주체사상의 기능(주체사상이 북한체제에 미친영향)
1. 이념적 도구 (숙청을 위한 이념)
2. 사회주의적 인성 개조 (주민동원 이념)
3. 정책에 대한 정당화 (정당화 지도 이념)
4장 주체사상의 비판과 한계
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북이주민들이 새로운 사회에서 적응과정에서 겪는 문제들은 여러 가지가 있다. 이들은 부족한 정착금, 직업적응상의 어려움, 이질적인 문화와 환경에서 오는 당혹감, 북에 두고 온 가족에 대한 죄책감 및 그리움, 남한 사람의 편견, 피붙이 하
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