|
북한 비교: 북한 사회의 특징과 현실(자연, 정치, 경제, 사회, 문화), ㆍ북한 주민의 생활상(가정, 직장 경제생활), 남북한 주민 생활의 비교
-북한 청소년과 남북한 비교: 북한 청소년의 생활(가정, 학교, 단체 생활), 남북한 청소 년 생활 비교
-
|
|
|
의 문화를 알아보고 배워서 이해하는 것이 통일로 가는 가장 빠른 지름길인 것 같다.
참고문헌
◈ 김명자, 세시풍속의 연구, 한국민속연구사
◈ 김남식 외, 북한사회의 올바른 이해를 위하여, 현장문학사, 1989
◈ 박은용·최원희·황철산, 북한
|
|
|
가져보았을 때 정말 기뻤어요.” (K**)
“밥공기에 밥알 하나라도 붙어 있으면 선생님께 크게 욕 들어요. 그리고 설거지하면서도 물 많이 틀어놓고 쓰면 혼나요.” (L**)
이처럼 조사대상자들의 남한에서의 소비생활경험은 북한에서는 상상도
|
|
|
가 행정집행기관이 되었다. 행정경제위원회의 조직과 행정경제위원장이 그대로 인민위원회 조직과 인민위원장으로 바뀌었으며, 당책임비서가 인민위원장의 직을 겸임하는 제도는 폐지되었다.
Ⅵ. 북한 지방행정의 조직
1. 지방인민회의
지
|
|
|
의 공식화가 진행되고 있다. 국제사회의 비판으로부터 결코 자유롭지 못한 행보다. 그러나 이 체제와 우리 정부는 대화와 파트너가 될 수밖에 없다. 남북관계 전반을 볼 때, 이명박 대통령이 ‘후계체제 구축과정은 북한 내부문제다’라고 말
|
|
|
가는 상황에서 복식금제가 대두되고 있음은 당연한 귀결이었다고 할 수 있었다.
3. 남자의 의복
일상에서도 예의와 절제를 중시하는 유고문화 속에서 포는 조선 남자 평상예복의 중심이 되었다. 초기에는 양반층 위주로 착용되서 발달하였으
|
|
|
의 입장이 보수주의에 서 있다는 것이었다.
이데올로기 종언론이 대두된 계기는 1950년 6월 문화자유회의의 창립총회이며, 그총회는 서 베를린에서 21개국 118명의 지식인들이 참가하여 공산주의와 같은 극단주의적 이데올로기의 종언을 선언
|
|
|
의 전후세대가 대거 입당)
참고문헌 ------------------------------------------------------
1. 전웅 지음, 북한학, 홍익대학교출판부, 2002.
2. 박명서 지음, 통일시대의 북한학 강의, 돌베개, 1999.
3. 강신창 지음, 북한학 원론, 을유문화사, 1998.
4. 이태건 외 지
|
|
|
북한 교과서에는 이런 성격의 글이 거의 전무하다는 점이 주목할 만하다.
Ⅷ. 결론 및 제언
남한에서 홍익인간이 민족주의와 민주주의라는 두 가지 커다란 이념의 줄기를 지니면서 다양하게 해석되어 온 것은 홍익인간사상이 우리의 문화전
|
|
|
가 안고 있던 사회 문제나 인성 문제를 관념적으로 안이하게 처리하지 않고 조선 시대 궁중에 갇힌 궁녀들의 가련한 구속적 생활과 그들의 고민을 상세히 표현하고 있으며 이 속에서 궁중 생활을 벗어나 자유로우 일상생활로 돌아가려고 몸
|
|
메뉴펼치기
