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김일성 시대의 유격대 국가체제가 사라지고 난 후 김정일이 최고 지도자로서 군림하는 정규군 국가체제가 시작된다. 약 50년 간의 유격대국가 시절은 북한 인민들이 마치 어느 한 종교집단의 열성적인 신도들처럼 김일성을 신처럼 떠받들었
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북조선을 어떻게 해독할 것인가?
2. 김일성과 만주항일전쟁
3. 조선민주주의인민공화국 탄생
4. 조선전쟁
5. 사회주의체제와 유격대국가의 성립
6. 북조선의 정치문화
7. 북조선의 국제관계
8. 북조선의 군사력
9. 북조선의 경제
10. 김일성
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와다 하루키,『북조선·유격대국가에서 정규군국가로』
윤황,『김정일의 정치지도자적 자질과 특성에 관한 연구』, (안보문제연구소, 2004)
이종석, 『새로 쓴 현대 북한의 이해』, (역사비평사, 2000.3)
체제통합연구회, 『북한 체제의 이해』, (
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김일성의 자율성 문제”, 『한국정치학회보』28집 2호, 1994
정대일, “북한의 공민종교-주체사회주의의 기원, 형성, 구조를 중심으로”, 『한국민족운동사연구』36집(2003)
(3)외국문헌
Gi-Wook Shin, Ethic Nationalism in Korea, Standford University Press, 2006
3.
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와다 하루키, 『북조선 ; 유격대국가에서 정규군국가로』, (도서출판 돌베개:2002)
- 전국대학북한학과협의회 『북한정치의이해』 , (을유문화사) Ⅰ. 서론
Ⅱ. 본론
1. 수령제의 확립
2. 수령의 영도체계
3. 사회정치적 생명체론
4.
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북조선의 공산당조직 중앙은 국내계를 주력으로 하고 소련군과 함께 온 소련계 사람들, 만주파의 간부 등이 모여서 구성하였다. 소련 점령 당국으로서는 꼭 필요한 조직이었다. 이리하여 조선공산당 북조선분국이 생겨났다.
1946년 김일성은
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유격대 국가론의 교화 대상인 \'인민들\'의 생각이나 생활상도 마찬가지로 북한을 설명할 때 빼놓아서는 안 되지 싶다.
무엇보다 저작이 갖는 중요한 의미는 부제가 말해주고 있듯이 현재의 북한 체제를 ‘정규군 국가로’ 개념화하고 있다는
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북한의 문화나 외교정책을 설명하는 부분에서는 조금 억지스러운 느낌을 받은 것도 사실이다. 와다 교수와 같이 객관적이고 참신한 연구를 바탕으로 조금 더 대한민국적(?)인 가설과 접근이 이루어지면 좋지 않을까 생각해본다.
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탄탄함이 잘 베어있다. 마지막으로 북한의 향후 행보에 대해 저자는 중국식 개혁개방 정책에 대해 북한 지도자들은 통제 불가능을 우려하고 있으나 개혁개방은 북한의 생존을 위한 지상명령이라고 내다보고 있다. 그리고 지금 북한의 딜레마
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북조선 5도 대회가 소집됨.
◎공산주의자들
▶박헌영(남한),오기섭, 김용범도 일제 치하를 강인하게 버티어냄.
해외에서 온 최초의 공산당원은 고등교육을 받은 사람이 많았고, 그 다음 돌아온 사람들은 김일성의 항일연군 전사들인 만주파.
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