|
미술의 성격은 조화미와 정제미로 표현된다. 고분과 불교 미술 중 심으로 조형 미술이 발달하여 많은 예술품을 남겼다.
97. ②
98. ④
고대 사회는 엄격한 신분제 사회로, 개인 신분은 능력보다는 친족의 사회적 위치에 따라 결정되었다. 귀족
|
|
|
불교의 제석천의 연관성 연구」, 『고조선단군학』제34호, 2006.
하카마타 미츠야스, 성기혁 번역,「『삼국유사』에 있어서의 환인과 제석」, 『연민학지』 제14권, 2010.
박상준,「신라·백제의 왕권강화와 제석신앙」, 동국대학교 대학원 미술
|
|
|
타던 한반도 이주민들로부터 비롯되었으며, 우리나라 가야지방에서 출토된 유물과 비 교해보면 이를 알 수 있다. 1. 일본이 숨쉬는 곳 - 백제
2. 일본 고대문명의 탄생
3. 한민족의 일본이주
4. 불교의 전래
5. 백제의 문화유적
|
|
|
- 진흥왕 14년(553)에 창건
- 새로운 국가이념으로서의 불교를 선언
- 국가 발전에 대한 기원과 강력한 왕권 신장 도모 답사포인트
경주 황룡사지와 분황사지
황룡사지(皇龍寺址)
경주 황룡사지(皇龍寺址)
경주 분황사지(芬皇寺址)
|
|
|
세워짐) + 상륜부 도자기
청동기 사회(BC 10세기 경)
청동기 유물
무덤양식(선사, 삼한, 삼국시대)
고구려 고분벽화(고분; 구성원들의 신분관계를 나타냄)
벽화시기구분
삼국의 불교수용
가람의 배치
불상
불상의 종류
|
|
|
4) 카스트 제도의 변화
5) 불교가 쇠퇴한 이유
6) 문학과 과학의 발달
TIP. 마하바라타에서 일부 발췌한 바가바드 기타 중
7) 굽타 시대에 발달한 불교 미술
-남인도의 역사
-현장의 기록을 통해 알 수 있는 당시 인도의 모습
3. 참고문헌
|
|
|
불교문화연구회 Ⅰ. 개요
Ⅱ. 화엄사의 위치
Ⅲ. 화엄사의 연혁
Ⅳ. 화엄사와 화엄사상
Ⅴ. 화엄사와 동오층석탑
Ⅵ. 화엄사와 서오층석탑
Ⅶ. 화엄사와 각황전
Ⅷ. 화엄사와 사사자석탑
Ⅸ. 화엄사와 올벚나무
참고문
|
|
|
, 당신은 여전히 웃는다. 당신은 웃음띠고 사물을 그대로 받아들인다-- 마치 바보처럼. 이 때는 고목에서 꽃이 핀 것이다. 이와 같이 이 사람이 무엇을 하든지, 그는 모든 중생을 기쁘게 하는 것이다. 1. 심우도의 정의
2. 불교의 심우도
|
|
|
드문 실정을 감안할 때 이 작품의 의미는 더욱 크다 하겠다. Ⅰ. 영월개관
Ⅱ. 단종애사의 지역
Ⅲ. 단종의 무덤 장릉과 조선왕릉의 구조
Ⅳ. 영월의 불교유적
Ⅴ. 동해지역
|
|
|
여행(거창군) 거창군 개요
사대부들의 문화 유적
건 계 정
수 승 대(搜勝臺)
암구대
요수정
관수루
동계고택 (중요민속 자료 205호)
불교 문화 유적
가섭암터 마애삼존불상
양평동 석조여래입상:보물 제377호
|
|
메뉴펼치기
