|
상황에 맞는 시민윤리교육을 실시해야 한다.Y Ⅰ. 서론
Ⅱ. 한국의 시민윤리교육의 발전과정
Ⅲ. 학교에서의 시민윤리교육의 현황 - 전통사상과 관련하여
Ⅳ. 시민윤리교육의 내용으로서의 한국 전통사상
Ⅴ. 결론 및 제언
|
|
|
, 『한국의 선시』, 이우출판사, 1985.
인권환, 『고려시대 불교시의 연구』, 고려대 민족문화연구소, 1983. Ⅰ. 문제의 제기
Ⅱ. 붕괴된 세계 혹은 실존의식
Ⅲ. 내면 탐구와 불교적 상상력
Ⅳ. 난해성 혹은 시적 모더니티
Ⅴ. 맺음말
|
|
|
과학 기술 인력의 확보
(2)사회의 변화
1) 산업화와 도시화
① 산업별 인구구성 비율의 변화 : 농업 인구 60%→ 15%로감소
② 문제점 : 주택 문제, 교통 문제, 환경 문제,
전통적 가치관 단절(이익 중심적 인간 관계)
2) 노동 운동
① 배경 : 급속한
|
|
|
불교
1) 불교에 대한 개략적인 설명
2) 대승불교와 소승불교
① 대승불교
② 소승불교
3) 대한불교조계종
2. 기독교
1) 기독교의 역사
2) 기독교의 본질
3) 근대의 기독교
4) 현대의 기독교
5) 한국 기독교
3. 유교
|
|
|
상징자본의 차이의 정당화
5. 인도의 종교윤리와 상징자본의 무제한적 축적의 가능성
1］초기불교 교리에서의 ＇業＇(카르마)의 의미와
자기 합리성의 궁극적 의미
2］힌두교에서의 의미적 다양성과 상징자본의 demage의 극복형태
|
|
|
사례
1. 대한민국 종교예술제
2. 종교청년 문화축제
3. 종교문화유적지 대화순례
4. 종교신문 언론인 심포지움
5. 이웃종교문화 이해강좌
6. 종단교역자 대화캠프
7. 3.1절기념 온 겨레손잡기 운동
Ⅸ. 결론 및 제언
참고문헌
|
|
|
개요
2. 정치
3. 경제
4. 대외 협력관계
5. 베트남 농업현황
Ⅱ. 베트남의 사회와 문화
1. 복합적 종교문화의 베트남
2. 불교, 까오다이, 호아하오
3. 가톨릭
4. 개신교
5. 베트남 정부의 종교정책
6. 종교에 대한 관심의 증대
참고자료
|
|
|
조각)과 가동성
Ⅲ. 조각(미술 조각)과 사물의 상보적 관계
1. 합력조합(合力組合)
2. 대립조합(對立組合)
3. 마찰조합(摩擦組合)
Ⅳ. 조각(미술 조각)과 도시환경
Ⅴ. 조각(미술 조각)과 불상
Ⅵ. 조각(미술 조각)과 폐품
참고문헌
|
|
|
불교와 소승불교
이 '대승'의 어원은 큰(maha) 수레(yana), 즉 많은 사람을 구제하여 태우는 큰 수레라는 뜻으로, 일체중생(一切衆生)의 제도(濟度)를 그 목표로 하였다. 이 운동은 종래에 출가자(出家者:승려)만의 종교였던 불교를 널리 민중에게
|
|
|
폐지에 따른 정부의 현실적 방안
Ⅲ. 사형폐지론의 불교사상적 논거
1. 비폭력 자비사상
2. 불살생의 계율과 생명윤리
3. 불성
4. 중도사상
Ⅳ. 불교경전에 나타난 사형불가론
1. 아함경전
2. 범망경
3. 기타경전
나가면서
참고문헌
|
|
메뉴펼치기
