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불교의례의 불구와 그 용법, 한국문화사학회, 2009 Ⅰ. 불교와 불국정토
Ⅱ. 불교와 불법
Ⅲ. 불교와 불구
1. 당(幢)
2. 당간(幢竿)
Ⅳ. 불교와 십이연기설
Ⅴ. 불교와 정혜결사운동
Ⅵ. 불교와 환경윤리
Ⅶ. 불교와 현대과학
1.
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불교사회복지사상에 관한 서설적 연구, 대전대학교, 2000
- 고수현, 불교의 사회복지 사상에 관한 연구, 한국복지행정학회, 2004
- 방귀희, 불교 의 복지사상 에 관한 고찰, 동국대학교, 1984
- 서효덕, 불교사회복지 사상의 현대적 실천방안 연구,
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환경과 양질의 서비스를 제공할 수 있도록 노력해야 할 것이다. 또한 지역 주민들의 작은 사소한 것 하나도 중요하다. 우리대구의 전통 문화를 잘 살리고 그것을 통해 지역을 방문하는 관광객에게 우리의 전통 문화와 대구만의 고유한 정서를
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불교적 이해」,『불교와 문화』제50호, 2003
최재천,「생명에 대하여」,『과학과 철학』제8집, 1997
호 진,「21세기 종교와 생명관」,『多寶』제19호, 1996 1. 문제의식
2. 논의 방향의 설정
3. ‘개체(個體)와 정체(整體)’에 대한 화엄의 관
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2) 정토사상
4. ‘원효’ 교육사상의 특징
1) 불성론
2) 근기론
3) 훈습론
5. ‘원효’ 교육사상에 따른 현대 교사의 역할
6. ‘원효’ 교육사상이 현대 교육에 주는 시사점
7. 자신의 평가의견
8. 시사점
Ⅲ. 결론
참고문헌
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주요 신학적 이슈들3
(1) 에베소의 과부들의 재정적인 지원과 관련한 이슈들3
(2) 장로직과 관련한 이슈들5
나. 6:1-10절의 주요 신학적 이슈들7
(1) 그리스도인의 윤리 문제7
(2) 거짓교사들의 특징에 대한 문제 9
제3장 결론9
참고문헌11
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환경운동 내에서는 한 번도 여성의 모체를 본궤도에서 논의조차 하지 않은 것은 환경문제의 주안점을 간과한 채 진행한 결과이다.
셋 째, 환경운동조직에서 여성이 주체로서야 한다. 기존의 가부장적 가치기준이 아닌 생명적 윤리로서의 여
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불교학회, 2001.
목정배, 『계율학 개론』, 장경각, 2001.
강명희, “불교에서 보는 사형”, 『불교와 문화』, 대한불교진흥원, 2002.9. Ⅰ. 들어가며
Ⅱ. 사형폐지론의 불교 윤리적 근거
1. 불성(佛性)과 불살생(不殺生)
2. 연기론적 세
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종교의미'는 고전 사상가를 만날 수 있는 큰 접점과 동시에 상당한 의의를 지니고 있다. 서 론 - 연구 동기
본 론 - 베버의 종교의미
현대 한국에서의 종교의미
베버와 현대한국에서 종교의미 비교
결 론 - 맺음말 및 나의 생각
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특성
3.3 여가활동 실태에 관한 설문
3.4 여가활동 개선에 관한 설문
3.5 조사결과의 해석
4. 개선방안
4.1 학교에서의 여가교육
4.2 여가환경의 인프라를 통한 여가교육
5. 요약 및 결론
※ 참고문헌
※ 설문조사표
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윤리적 사고와 연구의 사회적 책임 140
피드백과 협력의 강조 140
학문적 커뮤니케이션과 발표 기술의 향상 140
계속적인 학습과 자기계발 141
? 홍길동의 부산대학교 철학 대학원 입시 자기소개서 1550자 141
? 부산대학교 철학 전공
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환경 친화적인 재료와 기법을 연구하고 적용하여 현대 미술계의 변화에도 발맞춰 나가겠습니다. 이러한 실천은 현대의 윤리적 소비 트렌드에 부합하며, 불교미술이 지닌 본래의 의미와 가치들을 더욱 부각시키는 데 기여할 것입니다. 미래에
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불교가 제시하는 포용과 이해, 공감의 철학은 갈등을 줄이고 서로에 대한 존중을 높이는 데 기여할 수 있습니다. 불교의 윤리적 가치관과 생명 존중의 태도는 환경 문제나 사회적 불평등을 해결하는 데 중요한 근본이 될 수 있습니다. 이러한
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그래서 불교학문을 통해 이론과 실천을 조화롭게 결합하여 보다 풍요로운 삶을 추구하고 싶습니다. 또한, 동국대학교의 특별한 교육과정과 연구 환경은 원하는 연구 방 1.지원 동기
2.성격 장단점
3.생활신조 및 가치관
4.입사 후 포부
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환경을 조성하는 데 주력할 것입니다. 이러한 방식으로 한국불교융합학과에서의 학습과 활동이 국가와 사회에 긍정적인 영향을 미치는 데 기여할 수 있도록 최선을 다하겠습니다. 제 연구와 접근이 현대세계에서 불교의 가르침이 지속적으
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