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불교가 성행 -원류가 고구려임 (불상이나 와당이 고구려양식)
-일반인들의 신앙은 샤머니즘이 중심을 이루었을 것-상경성의 騎馬人物像;샤머니즘 신을 표현했다는 설이 있음
-삼존불 협시보살에 십자가를 거는 독특한 문화 창출
-당과 교섭-
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불교는 세력이 점차 약화되어 민간 부녀자층에 의해서 겨우 명맥이 유지되는 수준이 이르었다.
조선시대 불교탄압은 아무도 모르는 사이에 유교사상에 젖은 유림들의 불상 파괴나 절의 화재로 이어져 불교문화의 손실이 영향을 끼쳤을거라
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불교사상을 빌어 왕권을 공고히 하고자 불법을 제창하고 400여개에 이르는 사원을 지어 불교가 크게 번성.
* 티벳에 세워진 대규모의 라싸 대소사는 바로 문성공주를 위하여 건축된 것으로, 지금도 공주가 가지고 간 석가모니 불상이 모셔져
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불상과 연관이 있다. 사원 내부로 들어서면 칸막이가 있는 작은 방들이 늘어서 있고, 각방에는 갖가지 모양의 불상이 작은 등불에 비춰져 있다. 또 절 내의 회랑과 전당 네 벽에는 역사 인물의 신화 전설 및 불교 고사를 묘사한 벽화가 가득 차
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불을 본 순간 그것에 일종의 동정을 느끼면서 불상에서 인간의 고뇌의 원형을 본다는 사실에 의아해 한다. 그러나 곧 등신불 속에 나타나는 인간적 고뇌에 자신의 감정을 이입시키며 그를 이해하게 된다. 여기서 등신불은 불상과 인간 사이에
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불상이 조각되어 있다. 조상(彫像)은 모두 1만 5000여 기이며, 모든 조상이 불교의 교리에 따라 앞뒤로 서로 연관되게 배치되어 있다. 돌벽을 안쪽으로 오목하게 파낸 벽감(壁龕)에 새김을 하였는데, 배수와 채광, 방충 등의 효과를 최대한 살려
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불경과 불상)
무령왕때 단양이와 고안무(유학), 고류사 미륵반가사유상, 호류사 백제관음상
신라: 배 기술, 제방(한인의 연못)
가야: 스에키토기(수레 토기, 오름가마 기술)
통일신라: 불교(원효)과 유교(강수/설총)문화 → 하쿠호 문화 심상의
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불사르는 진정성에 의해 신의 경지에 오른다고 하여도 결국 그것은 인간을 희생한 위에 신이 되는 것이므로 신 쪽으로 기울어지는 결과를 낳게 되는 것이다.
그리하여 김동리는 불교에서 다시 한국의 샤머니즘으로 눈을 돌리는데 그 과정은
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불상을 만들 때 귀부인들이 진흙을 운반하면서 불려졌다고 하는데 이는 불교적인 노래로서 종교적인 성격을 가지고 있음과 동시에 노동요이기도 하다. <모죽지랑가>는 <찬기파랑가>와 함께 화랑을 그린 대표적인 작품 중 하나로서,
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불상을 라오스에서 가져와 이 절에 모시는데 사용하였다. 이후 바옥의 라마 2세가 새벽사원에 이 위대한 탑을 세울 것을 생각하였고, 새벽사원에 있는 이 탑은 힌두불교 우주론의 신화적인 수미산을 상징하고 있다.
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