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전
雜阿含經, (294)경(大正藏 2, p.83下.), “愚癡無聞凡夫無明覆. 愛緣繫得此識身. 內有此識身. 外有名色.”
雜阿含經권제12, (二九三)경(大正藏 2, p.83下)
雜阿含經, (294)경(大正藏 2, p.83下.)
大正藏 서론
1. 존엄사에 대한 불교의 입장 3
본
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사상과 내용을 포용하고 있는 대승불교의 신앙체계를 모두 갖춘 종합사찰임을 표현하고 있다
7. 금산사의 불교사상
금산사를 중심으로 불교사상적인 접근을 해보면 우선, 통일신라시대의 진표율사에 의한 금산사의 중창과 미륵전의 건립은
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경전과 불교 수행에 대해 정확한 설명을 해줄 수 있었다. 불교경전을 올바르게 이해하지 못하고, 자의적인 해석을 한 결과로 타락한 행동이 유행하던 사태를 이미 경험했던 티베트 사회는 제2차 불교 전래 이후에는 스승의 철저한 지도 아래
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불교시대사, 2006.
리영자, 『 불교와 여성 』, 민족사, 2001.
네이버 카페- http://cafe.naver.com/mbnb329/6415 Ⅰ. 들어가며.
Ⅱ. 불교 성립 이전의 인도 여성관.
Ⅲ. 불교 성립기의 여성관.
- 석가모니 부처님의 여성관
- 인도불교, 삼국
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의 특징과 의의
1) 한성시대 (기원전18--475)
침류왕원년(384) 중국동진에서부터 불교전래
고구려계적석총과 토기류
중국 남조로부터 끊임없는 자극
청자류수입
문헌상 사찰건립
2) 웅진시대(475-538)
북방의 고구려족 요소 감소. 중국남조요소부
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의 한 단면은 공해에 의해서 일본에도 전해졌다.
### 참고 문헌 ###
장원규 저, 『중국불교사』. 고려원.
옥성강사랑 외 저, 정순일 역, 『중국불교의 사상』. 민족사.
목촌 저, 장휘옥 역, 『중국불교사상사』. 민족사.
뇌부본굉 외 저, 김무생 역
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의 사상적 기저로서 체계화한 데서 큰 의미를 지닌다. 또한 일제 패망 직전 극도의 궁핍 속에서 심우장 냉돌 위에서 순국하기까지 보여 준 정신의 일관성과 지절은 우리들에게 커다란 힘이 되었다.
만해 한용운의 불교사적 공적은 그가 \'조
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론”, 교림.
소광섭(2018). “인공지능과 깨달음의 시대”, 월간금강.
https://www.ggbn.co.kr/news/articleView.html?idxno=35961
한성자(2018). “인공지능 로봇은 해탈할 수 있나”, 불교평론.
http://www.budreview.com/news/articleView.html?idxno=1928
허남결(2022). “불교윤리
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의 힘이었다. 이에 따라 개인의 힘이란 자연히 한계를 갖게 됨을 면할 수 없게 됐다. 개체보다는 전체, 개인보다는 국가를 더 많이 강조하고 중시한 게 만해 불교사상의 골자다. 즉 개인의 자유보다는 사회의 공덕심과 국가의 애국심을 더 많
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의 발상
Ⅱ 일본 정원의 기원이 되는 신석(神石)
1.돌과 바위
2.이시구미
Ⅲ 일본 정원에 담긴 사상
1.신도사상(神道思想)
2.불교사상(정토정원)
3.도교사상(신선정원)
4.음양사상
Ⅳ 현대의 일본정원
Ⅴ 일본정원의
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