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- 서론
원효의 생애
- 본론
원효의 회통사상
- 결론
원효와 그에 대한 생각
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불교에 대한 이해 체계가 성립되지 못한 배경에 관한 것이다. 원효의 금강삼매경론, 대승기신론소에 의해 불교 이해의 기준이 확립되었다.
25. ③
경전과 교리를 중시하는 교종 불교가 고려 전기 이래 집권 문벌 귀족과 결탁하여 세력을 신장
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불교 대중화 운동
ㄱ. 대·소승의 불교 경전을 섭렵한 많은 책을 저서(화엄경, 대승기신론, 금강삼매경)을 써서 독자적인 사상체계 확립
* 경주 분황사 : 원효가 불교 연구하면서 많은 저서를 남긴 곳
ㄴ. 공·유의 대립, 세간·출세간의 차별을
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1. 원효 대사
1.1 원효의 불교사적 위치
1.2 원효의 생애
1.3. 원효의 저서들
1.3.1 금강삼매경론
1.3.2 법화경종요
1.3.3 대승기신론소
1.3.4 십문화쟁론
2. 원효의 사상
3. 불교의 대중화를 이끈 원효
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불교의 종합과
실천을 통한 대중화에 힘썼고, 법화경종요,
대승기신론, 화엄경소 등을 썼습니다.
그러다 34세 때 의상과 함께, 당나라 현장 법사와 규기 화상에게 유식학을 배우려고 요동까지
갔지만 그곳 ‘순라군’에게 첩자로 몰려 여러
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불교
①삼국의 불교 - 삼국 발전기에 수용
성격 - 왕실,귀족, 호국불교,현세구복
영향 - 왕권강화, 선진문화 전달자,
②승려 : 원광 - 세속5계
원효 - 불교대중화기여(정토사상),법성종,
화쟁사상,금강삼매경론,대승기신론소
혜초 - 왕오천축국
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대승기신론』에 의한 '여래장'사상이 부가되어 나타난 '불성론'의 과정이 없었다면 중국선과 선종의 출현은 생각하기 어렵기 때문이다. 본고에서는 다만 신회선사의 '반야'사상과의 관계를 그의 『어록』을 중심으로 한정적으로 고찰한 것이
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대승'불교를 先導하고 그 發展의 主軸으로 되어왔던 '반야경'들에 의해 줄기차게 가르쳐져 왔으므로, 그런 '信行'(信受奉行)을 大乘에 의한 大乘다운 '信行의 本質'(기본 특질)이라고 말해 볼 수 있었다.
般若經들이 信行토록 강조하는 般若波
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불교에서 찾아볼 수 있을 것 같다. 1. 서론
2. 불교 수용의 시대
3. 삼국 불교 수용의 배경
4. 불교를 자리 잡게 한 구체적 사건과 인물
5. 삼국 불교의 핵심 사상과 특징
6. 불교 핵심 사상과 권력의 상관 관계
7. 대승불교와 소승
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불교사상, 현대미학사, pp.239~251
2. 교양교재편찬위원회 펴냄(2000), 불교학개론, 동국대학교출판부
3. 곽철환(1995), 불교 길라잡이, 시공사
4. 광덕 지음(1996), 반야심경강의, 불광출판부
5. 이준우(1994), 한국불교의 통일사상, 오덕원
6. 정병조(1995),
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