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manisfesto에 대한 이해)
1. 『The communist manidfesto』의 저자, 마르크스와 엥겔스
2. The communist manisfesto에서 주장 하는 이상 국가
3. 부르주아의 공산주의 비판에 대한 대한마르크스의 입장
4.『The communist manisfesto』가 가지는 현대사적 의의
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④국내학계의 반론
3.광개토대왕비문과 임나일본부설의 의의
①광개토대왕비와 임나일본부설의 중요성
②광개토대왕비문과 임나일본부설의 연구현황
Ⅲ.식민사관의 극복을 위한 우리의 자세
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유물론과 유심론이 대립되었던 독일에 이를 조화하기 위해 슈타이너가 새로운 인간철학에 근거하여 추구한 철학과 교육론이다. 그에 따르면, 사람의 존재에 대한 편견 없는 이해와 세계에 대한 편견 없는 관찰을 주장한다. 특히 개방적인 지
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유물론자, 에피쿠로스의 『쾌락』을 읽고, 내용 요약은 제외하고, 독서를 하면서 주요 내용에 대한 생각을 중심으로 소감을 서술하였다.
II. 본 론
1. 쾌락의 종류
에피쿠로스(BC 341~270)가 말하는 쾌락은 단순한 기쁨이 아니라 의미를 가진 기
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유물론이 아니라 인간행동의 철학으로 파악한다.
그리고 마르크스주의가 경제를 역사의 유일한 법칙이나 원인으로 파악하지 않고, 문화사와 경제사를 역사의 추상적인 양면으로 다루었다는 점에서 가치를 둔다. -하이데거에 대하여
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성장
② 지속 가능한 발전
③ 모든 사람들이 더불어 잘사는 복지사회
④ 환경을 보호하는 사회 1. 사회 변동을 보는 관점 : 관념론(觀念論), 유물론(唯物論)
2. 사회 변동 이론 : 순환론과 진화론. 균형론과 갈등론. 근대화론과 종속이론
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론적 견해에서 모든 결과를 끄집어내려는 일관성 있는 노력 이외에 아무 것도 아니다. 인간은 자기 자신을 재발견해야 하는 것이며, 설령 그것이 신의 존재에 관한 수용가능한 증명일지라도 인간은 인간 자신에 의해서 밖에는 구원할 길이 없
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, 현실 쾌락=삶의 목적, 四大
불멸론/ Pakudha Kaccayana : 人의 생명과 특질이 영원, 선악 인과 Ⅰ. 불교 사상의 성립 – 석가모니를 중심으로
Ⅱ. 불교 윤리의 전개 – 석가모니 입멸 후
Ⅲ. 한국의 불교 윤리 – 역사 중심적 고찰
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유물론적인 입장보다는, 비록 그에 대한 과학적인 설명이 상대적으로 빈약하다 할지라도 우리에게 물리적이지만은 않은 다른 어떤 능력이나 속성이 있다는 식의 설명이 앞으로의 우리들의 삶에 있어서도 좀더 긍정적인 효과를 기대할 수 있
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론』, 현실문화연구, 1995.
English- a curriculum profile for Australian schools, curriculum corporation, 1994. Ⅰ.들어가며
Ⅱ. 국어교육관의 변화와 확장
1. 국어과 교육의 의미와 대중 매체 교육의 수용
2. 언어 사용 능력과 매체의 <보기> 교육
Ⅲ. 문화
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