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유물론을 비판하면서 운동의 제 1원인은 인간의 의지에서 비롯하며, 인간의 능동성과 자유의 원천은 인간의 오성이 아닌 인간 마음의 목소리인 양심을 통하여 그 영원함과 무한함, 그리고 진지함이 자명하게 인지되는 단 하나의 실체 곧 신이
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역사적 요소를 배제했다.
③ 정의적 차원의 실재와 그 의의를 긍정적으로 수용하지 못했다.
14. 참고자료
김광자 저, 교육학 개론, 집문당
노회관 외, 교육학 총론, 교육과학사
임창재 저, 교육학의 이해, 형설출판사
오영재 외, 교육학의 이해,
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고고관
1) 구석기 ․ 신석기 ․ 청동기 ․ 철기
2) 원삼국 시대
3) 고구려
4) 백제
5) 가야
6) 신라
7) 통일신라
8) 발해
2. 역사관
1) 한글실
2) 인쇄실
3) 금석문실
4) 지도실
3. 기증관
답사를 마치고....
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효와 가족주의의 형성
2) 가족주의와 경제발전 - ‘재현의 경제효과’
ⅰ) 발전적 재현
ⅱ) 계승적(successive) 재현
ⅲ) 집합적(collective) 재현
․<참고> 종교중심 문화론적 시각들에 대한 비판
․참고 문헌
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론인지, 아니며 전 세계 프롤레타리아와 여성들의 투쟁으로 만들어지는 것인지는 아직 우리가 풀어야 할 과제이며, 스스로 도래하는 세계가 아니라 실천 속에서 만들어지는 세계와 가족이다. 1. 서론
2. 본론
(1) 가부장제의 역사적 성격
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론적 배경이 되었습니다. 이러한 역사적 사실은 어떤 면에서 법가 사상의 현실적 합리성을 반증하는 것이기도 합니다.
중국의 문화대혁명기에는 과거의 철학을 유가와 법가로 대립시키고, 법가 진영에 속한 사상을 유물론의 입장에 선 진보
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사관의 성격과 위치\", 역사의 이론과 서술, (서강대 인문과학연구소, 1975), 39-86.
문기상, \"Ranke사학의 객관성 -역사와 정치의 관련을 중심으로-\", 한국사논집4(1981), 163-176.
심재윤, \"Ranke사관의 재고찰\", 동국21(1985), 113-121.
이민호, 역사주의-랑
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유물론 -마르크스 주의 사상
-스스로 측정 가능한 것만 그 대상으로 삼아야 한다고 주장
2.언어철학
-물질 그 자체가 대상이 아닌 물질의 움직임을 기술하는 ‘명제’를 대상으로 삼음.
3.구조주의
<과학의 철학화>
-과학이라는 것이 어떠
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론
Ⅱ. 본론
1. 페이비언 사회주의
1) 페이비언이란 용어형성
2) 페이비언 사회주의의 기원
3) 페이비언협회
4) 페이비언 사회주의
2. 케인스주의와 국가개입주의
1)케인스경제이론
2) 국가개입주의(=케인스 사상)
(1) 소극적 집합주의
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의의
5. 자크 르 고프,『연옥의 탄생』
1)연옥을 선택한 망탈리테(Mentalitè)
2) 연옥이전의 반복된 연옥적 요소들
3) 12,13세기와 연옥의 탄생
4) 또 다른 망탈리테로서 연옥의 승리
5) 희망으로서의 연옥
Ⅲ. 맺
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