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론
2. 본론
2.1 `강간과 `욕망은 한 문장 안에서 양립할 수 없다
2.2 `강간은 `욕망이라는 정서의 대상이 될 수 없다
2.2.1 성적 욕망이라는 정서의 합리성
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론’은 ‘민부론’이 正譯 -자본주의 핵심내용도 오역됐다
‘사회주의 바이블’ 마르크스의 자본론도 군데 군데 오역
다윈 진화론 핵심이론 ‘자연선택’은 ‘자연도태’로 오역됐다
맬서스 인구론의 키워드 기하급수․산술급수는
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구원론과 연관시킴으로써 사회봉사가 구원론을 앞질러 가게 하였다면, 루터는 복음전도에 우선순위를 둔다는 조건을 둠으로써 사회봉사가 점차 교회사역의 관심 밖으로 밀려나도록 하였다.
=>또 한 번의 개혁이 필요할 것이다.
참고 문헌
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구원론”
⑴ 아우구스티누스의 구원론
⑵ 로마 가톨릭의 “의인론”
⑶ 루터의 “칭의론”
⑷ 개혁교회의 신학자들에 대한 간략한 소고(쯔빙글리, 오이코람파디우스, 마틴 부처)
⑸ 깔뱅의 “칭의론”
⑹ 칼 바르트의 “칭의론” - “화
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론
1. 연구의 목적
제II장 바르트의 교회 교의학 구조 이해
1. 바르트의 교회 교의학에서 화해론의 위치
2. 화해론의 구조
3. 화해론을 통한 성화 이해
1) 의인론 이해
2) 과정으로서의 의인
3) 하나님의 자기의인
4) 죄인의
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시기
제 4 장 최종 심판
제 1 절 중요성과 歷史
제 2 절 증명과 성질
제 3 절 심판주와 심판의 대상
제 4 절 심판의 시기와 수와 處所
제 5 절 심판의 준칙, 근거, 과정
제 5 장 최후 상태
제 1 절 악인의 최후 상태
제 2 절 의인의 최후 상태
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종말론의 정의와 논쟁
1. 종말론의 정의
제32장 사람의 사후 상태와 부활에 관하여
제33장 최후의 심판에 관하여
2. 종말론 논쟁
(1) 철저한 종말론
(2) 실현된 종말론
(3) 실존적 종말론
(4) 칼 바르트의 보편 구원론안에서 나타난 종말론
(5)
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바르트의 신학」서울 : 이레서원, 2007.
제프리 브로밀리,「바르트 교회교의학 개관」신옥수역, 서울 : 크리스챤다이제스 트, 2001.
안토니 A. 후크마,「개혁주의 인간론」류호준역, 서울 : 기독교문서선교회, 1990.
존 칼빈「기독교 강요(상)」원
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살고 있느냐의 무형적인 신앙 인격으로 표현되어지는 삶 속에서 나타난다는 것이다.
조직신학 안에서의 인간론의 내용은 죄, 구원, 그리고 교회론이나 종말론까지도 그 핵심적인 내용을 이해하는데 기본적인 방향을 제시해 준다.
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의인도 부활하여 궁극적으로 하나님의 심판 앞에 서는 날이 있음을 기억하는 것이 이 땅을 살아가는 희망이며 소망이다. 이것을 하나님의 어린 양들에게 알려야겠다. 만일 이런 일에 게으르다면 그 피 값을 청지기에게 물을 것이다. 주여 예
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