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제라는 것을 인정할 때에 바울은 아무런 피해를 당하지 않고 복음을 자유롭게 전하게 되었던 것이다. 그러므로 유대인들이 환난을 일으킨 것은 오히려 로마에 복음을 전할 수 있는 환경을 만들어 주고 전도의 문을 열어 주는 일이 되었던 것
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사도들의 증인됨
8) 15 절에 제기된 청중의 오해에 대한 설명
9) 청중들의 반응
10) 회개에로의 요청과 구원에의 선포
2. 바울의 설교(행 17,22-31)
1) 상황에 적절한 도입으로서의 청중을 향한 부름
2) 청중들의 오해에 대한 확인
3) 바울 자신의
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아브라함도 다윗도 우리도 믿음으로 구원을 받게 되었다.
구약도 약속이고 신약도 약속이다.
바랄 수 없을 때에 바랐다. - 모든 소망에 대항하여
아브라함은 창조신앙, 부활신앙을 믿었다.
은총을 통하여
선물적, 과제적 성격이 있다.
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바울은 자기가 전도하여 사람들은 예수 믿게 하여도 세례 주는 일에
열심하지 않고 다른 동역자들에게 세례 주는 일을 넘겼다(고전1:14-17). 그런 바울이 이미 세례 받은 그들은 다시 세례 줄리가 없었다. 에베소의12제자들은 예수의 이름으로
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제국은 대체로 바울파에 대해 호의적이었다. 그러나 항상 그들을 도운 것은 아니었다. 그것은 제국 내에 강경한 탄압에도 불구하고 여전히 성상 숭배를 원하는 사람들이 많았기 때문이다. 왕은 그들을 전적으로 무시할 수 없었기 때문에 때로
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제가 중요하다. 바울이 말한대로 우리의 싸움이 혈과 육과의 대결이 아니라 영적 대결이다. 개인적이든 구조적이든간에 복음전파를 저해하는 작용의 배후는 악한 영이다.
예수께서 사도들에게 위로 부터 능력을 입히올때까지 기다리라고 하
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사의 독점이나 획일화, 횡포나 지배가 있을 수 없습니다. 모두가 각자에게 주어진 것대로, 서로를 위하여, 그리스도를 경외함으로써 피차 복종해야 하는 것입니다. 교회는 성령과 그 은사들의 코이노니아(사귐, 교제), 즉 카리스마적 공동체입
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제스트, 1991.
마틴 로이드 죤스, 에베소서 강해 1권, 서문 강 역, 기독교문서선교회, 1984.
조엘 비키, 청교도 전도, 김홍만 역, 청교도신앙사, 2002.
마틴 로이드 죤스, 로마서 강해 7권, 서문 강 역, 기독교문서선교회, 1977.
제프리 윌슨, 뒤틀린 복
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사역에 동참하여 그의 사명을 완수할 수 있는 능력을 제공함으로써 구속사역을 완성할 수 있도록 도왔으며, 사도행전에서는 사도 및 제자들과 함께 하여 그들의 사명을 완수할 수 있는 능력을 제공함으로써 그리스도 대신 복음전파의 사명을
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전하는 사람으로 재림성도로 일컬음을 받아야 함
3. 결론
가. 예수로 시작한 우리의 신앙을 예수님으로 마칠 수 있도록 진실된 그리스도인으로 되어야 한다.
(갈 3:3) 『너희가 이같이 어리석으냐 성령으로 시작하였다가 이제는 육체로 마치
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