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요
Ⅱ. 김시습 금오신화의 이생규장전 서사단위
Ⅲ. 김시습 금오신화의 이생규장전 줄거리
Ⅳ. 김시습 금오신화의 이생규장전 작품분석
1. 이생과 최녀
2. 이생 학교 가는 길
3. 이별
Ⅴ. 김시습 금오신화의 이생규장전 작품감상
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한국아동복지 변천과정에 관한 사적고찰」, 강남대학교대학원 사회사업학과 석사학위논문.
4. 송주미(1998),「한국 아동복지관의 변천과정 연구 ; 정책분석을 중심으로」, 숙명여자대학교대학원 아동복지학과 아동복지전공 박사학위논문.
5.
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한국인의 커뮤니케이션 행태에 관한 연구 : 情과 恨을 중심으로, 우석대학교 석사학위논문, 2009.
이희자, 박경리 소설의 서사와 갈등 양상 연구, 박이정, 2014
김진순, 민중들의 일상생활과 민요, 한국고전문학회, 2001 1. 자기 운명론에 대한
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건진 두 아들의 목숨
11. 목란 종군
Ⅵ. 교육관련 교훈 사례6(진로)
1. 진정으로 몰두하면 성공은 찾아오는 것
2. 뉴우톤의 실수
3. 일본 속의 한국인
3. 이 손을 보시오
4. 기름때가 묻어도 일하면 신바람
5. 처칠의 교통 위반
참고문헌
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한국학보』,38, 일지사, 1985.
윤경희, 「문학관의 대립으로 살펴본 <운영전> 해석」,『서강어문』11,서강어문학회, 1995.
윤경희. 「고전소설에 나타난 삽입시가 연구」, 서강대학교 박사학위논문, 1997.
윤광봉,유영대, 『고전소설의 이해』,
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한국어문학연구학회
6. 전성운(2008), 문체적 측면에서 본 금오신화의 지향과 의미, 민족어문학회 Ⅰ. 개요
Ⅱ. 김시습 금오신화의 사상배경
1. 우리나라를 배경
2. 소재와 주제의 특이한 관계
3. 결말의 처리방식
4. 표현방식
5. 시의 대
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신화적 인식”. 서울 : 커뮤니케이션 북스.
조현설 외(2003). “고전문학과 여성주의적 시각”. 서울 : 소명출판.
이용주(2002). “소설과 신화”. 서울 : 동문선.
<논문>
강영아(1980). “한국고대사회에 있어서의 여성의 존재형태”. 숙명여대
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신화에 나타난 타계관, 한국일어일문학회
최문정(2008) : 도래인의 정체와 일본창세신화의 의미, 일본어문학회
허남춘(2005) : 일본신화와 신어가를 통해 본 한일 고대시가, 비교민속학회 Ⅰ. 일본신화와 오모이마쯔가네신화
1. 자료 1
2. 자
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식민지 교육
(1) 통감부에 의한 교육
(2) 총독부에 의한 교육
3. 식민지 교육에 대한 저항과 민족 교육
(1) 저항적 민족주의의 형성과 민족 교육
(2)무차별 동화정책과 민족교육의 전개 양상
Ⅲ. 나오며 - 식민지화 교육의 폐해와 영향
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국민국가의 형성과 관련하여 남북통일이 지닌 의미
2. 세계화와 남북통일
남북통일을 통해 국민국가를 실현하는 것이 세계화 시대에 어떤 의미를 지니는가에 대한 평가
결론
1. 전체 논의와 요약
2. 남북통일을 바라보는 바람직한 관점
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