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사의 문제, 도시 문명의 모습, 농촌과 도시의 삶 등을 다룬 작품들이 많이 발표되었다. 이는 보다 심화된 예술적 경향을 지향한 결과이다.
3) 문학적 기교가 성숙되었다.
문학에 대한 시각이 다양화되고, 서구 문학과 사조-주지주의, 다다이즘
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사회의 관계설정에 생각할 문제를 던져준다. 현대, 예술은 고고한 심미적지적인 영역에 관련 있다고 생각되는 바이며, 대중문화와는 어느 정도 갭을 유지하고 있는 것이 일반이다.
르네상스 시대, 사회와 밀접히 관련되는 예술은 많은 시민들
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사에서 자유와 선택, 책임, 자율성, 주체성, 정체성 등을 강조하는 프래그머티즘의 등장은 우리 사회의 현실에서 볼 때 현실적으로 필요한 사상으로 여겨질 수밖에 없다. 따라서 프래그머티즘을 학문만을 위한 학문인 철학 사조로 평가절하할
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사조(思潮)로 나타났기 때문에, 어떤 특정 인물이나 단체에 의해서 주도되었던 독립해서 존재하는 사상은 아니었다(竹內好編 1977, 14). 다만, 아시아주의적 관념들 사이에 공통적으로 나타난 주장은 구미열강의 동아시아 침략에 대항하기 위하
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사를 순수 대 참여의 시각으로 간단히 정리해보겠다.
-대부분의 논쟁이 원론적 뒷받침이 약한 심정적 발언이었다.
-한국문학 나름의 비평이론이 없었다.
-문학비평에서 외국문예사조의 영향 같은 것에 반응한 흔적이 별로 없다.
-강단비평 쪽
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사를 순수 대 참여의 시각으로 간단히 정리해보겠다.
-대부분의 논쟁이 원론적 뒷받침이 약한 심정적 발언이었다.
-한국문학 나름의 비평이론이 없었다.
-문학비평에서 외국문예사조의 영향 같은 것에 반응한 흔적이 별로 없다.
-강단비평 쪽
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사조이나 적어도 입법과정에 있어서는 가능한 한, 도덕 윤리적 규범을 법문화하지 않아야 한다. 그것은 자칫 법률만능주의를 부르고 급기야 법도 도덕도 침몰하기 쉽기 때문이다. "미네르바의 부엉이는 해가 져야 나래를 편다"는 法證이 암시
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사에서 기독교가 정치 경제 사회 교육 문화에 걸친 모든 영역에서 역할을 감당했음을 인정하고 있다. 우리는 중국의 기독교 역사를 통해 앞으로 어떻게 선교활동을 펼쳐야 하는지를 깨달아야 한다. 중국은 이후로 보다 더 활짝 열리게 될 것
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사람의 생명을 구하듯 고된 삶으로부터 탈피하고픈 서민들의 희망적인 욕구가 나타나 있다. 즉, 지배층에 대한 맞설 힘이 부족한 서민들로서는 마땅한 대책이 없이 억눌림에 대한 해소책으로 놀이판을 꾸며 연출해 나갔던 것이다. 또한 교육
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단체, 정부관리기관과 계약을 체결하는 때와 대김의 지급을 받을 때는 각영이 정하는 바에 따라 납세완납증명서 또는 징수유예증명서를 제출하여야 한다고 규정하며 한편 같은법시행영 제일사조는 법이일조 제일호의 규정에 의한 대김을 당
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