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중국에서 유학의 전통은 세 가지 상이한 방향을 가지고 있는데, 1) 도덕의 '도'와, 2) 학문의 '학'이며, 3) 정치의 '정'이다.
도는 사람의 도리이고 자신의 인격을 완성시키는 도리이다. 그것은 또한 전면적이고 심오하게 제기된 철학적 인간학이
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중국사회를 반영한 자유주의적 사유로 주자학적 명분론을 비판하고 나온 근대적 사유의 맹아라는 성격을 지녔고 한학풍의 유학은 얼핏 복고주의 같지만 사실은 고식화된 주자학의 공소성을 비판하고 유학의 실천적 기풍을 되살리기 위하여
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유학자상을 남김없이 보여주었다. <중국 유학의 연원과 전개>
*고대 유교 문화의 태동과 형성
*도덕실천을 강조한 공맹유학
*유교문화의 침체기 한당유학
*유교사상의 부흥과 유교문화의 재건을 꿈꾸는 송명유학
*실용지학
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론에 있어서는 당시 성리학자의 비경세유학적인 학문경향을 비판하면서 공맹(孔孟) 선진유학의 경세정신을 재건하고자 하였던 것이다. 그러나 어쨌든 갈암의 성리학에는 주자학이나 선진유학 이외의 다른 사상의 흔적은 찾아보기 힘들다.
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바람
2. 중국적 불교의 성립과 불교문화
3. 국가권력에 의한 도교의 발전
Ⅲ. 학문, 예술 및 과학의 발달
1. 역사학의 새로운 전개
2.唐詩의 발달
3. 소설의 유행과 고문부흥운동
4. 미술․공예․음악
5. 과학기술의 발달
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