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사회의 토대분석으로 이끌었고 토지 소유관계의 모순을 小說의 무게중심으로 설정하게 만들었다. 그 연장선상에서 한을 역사전환의 원동력으로 파악하는 새로운 인식이 정립될 수 있었던 것이다. 물론 이같은 인식이 그 자체로 새로운 것은
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사회, 심지어 공간까지 상승시킨다. 그러므로 자아초월 현상은 세계와 개인의 상호관계를 통해 창조해낸다. 이러한 현상들은 간단한 개인의 경험뿐만 아니라 세계와 서로 상호작용에 의한 공간은 상승 시키지 않는다.
초자아 참여의 본질의
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사회의 강경한 수준의 압박과 제재가 될 수 있도록 주변국들과의 관계개선이 필요하다. 또한 가용한 모든 방책을 활용하여 핵과 미사일을 포기하고 폐기하도록 군사적으로 대비해야할 갉한 억제력을 구축하고, 압도적인 억제력을 창출할 수
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사회를 보면 정말로 하나님의 나라가 있는지 의심이 갈 정도로 악해져 있습니다. 살인과 음란과 사랑이 없는 냉정함. 그래서 니체 같은 사람은 이러한 비관적인 세상을 보고 ‘신은 죽었다’라고 말할 정도입니다. 또한 기독교인들은 입으로
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사회과학연구회, <현대 중국의 이해>, 한울, 2002.
한국은행, <한국기업분석>, 각년호
황인성, <수출부진과 Tech(IT경기) Cycle>, 2001. 11. 6.
IDC, <Global IT Market Trends $ China IT Forum>, Direction 2002.
Finalcial Times, 2000.11.13
<2000-2001년 중국 컴
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사회연구소, 「21세기 새로운 지역발전모델: 국가 지역혁신시스템」,21세기 발전모델 포럼, 2000
9. 인천발전연구원, 「인천지역 메카트로닉스산업 육성방안 및 2001년도 실행정책방안 도출」, 서울: 과학기술부, 2001
10. 장지상, \"지역 제조업의
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사회 문화적 환경
5. 한․중 관계
6. 투자 환경 전망
Ⅳ. 국내기업의 대중국 진출 실태
1. 진출 현황 및 특징
2. 진출 기업의 실태
Ⅴ. 대중국 투자 상의 문제점과 성공 전략
1. 대중국 투자 상의 문제점
2. 대중국 투자의 성공
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사회와 저작권》 서울:법경출판사.
정상기(1999). 《MP3 등 디지털음악저작물의 보호 및 이용에 관한 연구》 문화관광부.
정상조(2000). 《인터넷과 법률》 서울:현암사.
한겨레(2001, 3.7). “냅스터, 음악파일 3일내 차단하라.”
한국일보(2001, 2.13)
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사회의 일원이 될 수 있는 조건을 갖게 된 것으로 볼 수 있다. 그러나 옥련은 그 이상을 넘어서서 고아의식을 갖게 된다. 앞서 언급했듯이 고아의식은 은유적으로 민족공동체의 파멸에 상응한다.
무정은 춘원의 자전적인 소설이라 해도 과언
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사회의 억압적 존재들의 실체를 발견하게 되는 것이다. 상징화된 문화들이 우리의 상상 속에서 마치 실재처럼 강요되는 있는 현실을 똑바로 응시하여야만 진정한 실체가 밝혀질 수 있는 것이다. 물론 실체를 완전히 파악하는 일은 불가능한
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