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사회사업학과 편저.(1995). 가족치료총론. 동인.
장혁표, 제석봉 공역(1997). 「가족치료. 서울. 중앙적성출판사
제석봉(1997) Bowen 가족체제이론에서 본 행동장애의 발생과 그 대처방안
조정문, 장상희. (2001). 가족사회학. 서울. 아카넷
최선화.(1995
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Postmodern Tourism", Annals of Tourism Research, vol. 23(2).
Richards(1996) Greg, "Production and Consumption of European Cultural Tourism", Annals of Tourism Research, Vol. 23(2).
-------------(1996), Cultural Tourism in Europe, CAB International. Ⅰ. 서 론
Ⅱ. 문화의 상품화와 문화관광에
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사회적이다, 3)이성과 반대되는 감성을 대변한다 등의 사실이다. 이 글은 이런 고정관념들을 뒤집어봄으로써 여전히 신세대문학의 육체가 정신의 반대급부가 아닌 그 부속물이라는 사실을 확인하게 될 것이다. 정신은 복화술사처럼 자신은
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사회적개인적다양성 등을 중시하는 현대적 사조인 포스트모더니즘적 경향의 수학교육 철학으로 보아야 하며 이러한 급진적, 사회적 구성주의를 관통하고 있는 것은 ‘상대주의’ 이다.
▶ 지금까지 조작적, 사회적, 급진적 구성주의에 대해
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사회문제연구원, 1984.
최정만. 『칼빈의 선교사상』. 서울: 기독교문서선교회, 2000.
한제호. “WCC의 보편주의와 선교”. 『교회와 이데올로기』. 서울: 성광문화사, 1984.
3. 학위논문
강대선. “WCC 에큐메칼 운동과 그 비판에 관한 연구”. 서울
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사회에서 종속적인 지위에 처하게 된 기원, 즉 여성이 ‘타자’의 위치에 놓이게 된 기원의 문제를 해결하고자 했다. 하지만 보부아르는 세 가지 학설 중 어느 것도 여성 억압의 기원의 요인으로 설명하기에는 충분치 않다고 보았다. 또한 생
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사회적으로는 책임 있는 선택과 자기결정을 향상시킬 수 있도록 도와주는 일은 기성세대의 몫이 아닐 수 없다. 이 처럼 기성세대와는 새로운 문화권에서 살아가는 우리 N세대는 그 이름만큼 이나 변화와 혁신을 요구한다. 또한 이렇게 빠르게
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사회의 모습은 빠르게 재편되어 갔으며 사람들의 생각 역시 근대화되기 시작하였다.
그러나 1980년대 후반부터 시작된 포스트모더니즘의 물결은 근대화, 근대성에 대한 가치를 다시 한 번 재고하게 해주었다. 일률적이고 획일화된 근대자본주
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모더니즘에서의 김기림의 위상
② 김기림의 모더니즘 성격
③ 김기림의 시론(詩論)
3. 모더니즘과 포스트모더니즘
모더니즘
포스트 모더니즘
※ 모더니즘과 포스트 모더니즘의 비교.
4. 작품소개와 평가
5. 작품의 감상 및 이해 (
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사회 인식 변화의 배경
2.3.1. 다원주의
2.3.2. 포스트모더니즘
3. 동성애에 대한 부정적 의견과 긍정적 의견
3.1. 동성애에 대한 부정적 의견
3.1.1. 단순 환경에 대한 반발성
3.1.2. 종교적 측면
3.1.2.1. 유교적 측면
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