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포스트모더니즘까지
이성의 영역(들): 칸트
헤겔과 역사
시와 철학 간의 전투: 낭만주의
헤겔을 넘어서: 키에르케고르, 포이에르바하, 그리고 마르크스
인류는 어디로 가고 있는가? 밀, 다윈, 그리고 니체
청교도주의에서 실용주의까지:
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과학주의의 문제와 교육학의 한계, 상생의 생태학적 교육원리와 교육내 용 및 방법론 제기.
(21세기 한국 교육에 주는 시사점으로 과학주의의 문제와 이에 근거한 교 육학의 한계, 새로운 대안으로서 상생의 생태학적 교육원리와 교육내용 및
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사회와의 협력과 참여를 강조하였다. 이로써 교수-학습 방법의 원리 중 놀이 중심의 원리, 다양성 및 융통성의 원리, 사회·문화와의 연계의 원리를 모두 반영한 것으로 사료된다.
참고문헌
손유진(2011). 자유놀이에서 유아들이 생각하는 선생
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연구. 이화여자대학교 출판부.
조복희(1995). 아동발달의 이해. 교육과학사.
www.cyberyoochiwon.co.kr
http://www.mirekid.com/upload/brom.hwp 1. 생태학적 이론
2. 브론펜브레너의 소개
3. 브론펜브레레너의 생태학적 접근
4. 생태학적 이론의 사례 접근
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사회, 민음사.
Silvermann, K. (1995). Dis-Embodying the Female Voice, 서선영(역), 육체에서 분리된 여성의 목소리, 시네-페미니즘: 대중영화 꼼꼼히 읽기, 과학과 사상.
Turner, G. (1993). Film as Social Practice, London: Routledge.
_________ (1998). Cultural Studies and Film, J. Hill
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사회질서에 침입하여 교란시킬 잠재력을 지닌 타자의 공간을 확보하자는 것이다
(3) 일체의 이항대립과 근대적주체에 대한 비판을 여성에도 적용하여 여성이라는 범주 자체를 해체하자는 것이다
(4) 남성과 대립되는 여성 보다는 여성들 내부
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사회진출과 활동이 활발해 지면서 그들의 역할과 영향력이 증대하고 있으며, 이에 따라 사회발전의 무게 중심이 남성에서 여성으로 옮아가고 있다. 여성은 과거와는 달리 경제적으로도 상당한 구매력을 행사하고 있음을 여러 조사 결과들을
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사회형식의 틀을 벗어나 그녀의 살아있는 현실세계로 나아가기 때문에 새러는 찰스를 보다 큰 자기인식으로 이끄는 영혼의 기능을 한다고 볼 수 있다.
* 이 소설은 빅토리아 시대 자본주의의 압력이나 순응을 강요하는 사회적 관습과 문화에
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사회 내에서 규칙을 따름 => 언어게임
* 우익정치사상
이 밖에도 헤겔의 철학은 민족주의 운동과 파시즘으로 대표되는 우익 정치 사상에도 지속적인 영향을 끼치고 있다. -
헤겔에 따르면 인간이 자기 중심적인 개체로 남아 있는 한 자기 실
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과학기술운동의 예측과 대처방안](박성래, 1991, {科學敎育})을 입수하여 읽어보지 못한 점이 아쉽다. 앞으로 동양철학과 현대 사상에 대한 연구는 매우 의미 있는 일일 것으로 기대된다.
2) 우리는 어떤 이상사회를 건설할 것인가?
분명 현재는
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