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사회과학연구원
Basil Fernando(2002), 아시아의 인권현실과 인권교육의 과제, 유네스코
C.S. Song(1981), 아시아의 신학, 한국신학연구소 Ⅰ. 서론
Ⅱ. 아시아의 정의
Ⅲ. 아시아의 인권
Ⅳ. 아시아의 민족규정
Ⅴ. 아시아의 민족주의
Ⅵ.
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포스트모던 건축이라는 것이 바로 그런 것들이다.
이러한 모던에서 포스트모던으로서의 이행은 건축의 세계뿐만 아니라, 복장, 음악, 혹은 문학이나 철학의 세계, 사회과학의 세계에서도 일어났다. 그 변화는 사상적으로는 1950년대부터 시작
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포스트모더니즘
2. 순수예술과 대중예술의 경계 해체
1) 에피스테메
2) 포스트모던페미니즘
3) 팝아트
3. 팝아트의 개념
1) 팝아트의 개념
2) 팝아트 출현의 사회적 배경
(1) 산업문명의 발전
(2) 추상표현주의의 한계
(3)
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사회과학의 단순한 서술이 아닌 가치판단의 문제를 다뤄야하며 비판적 이성의 회복을 호소한다. 그리고 70-80년대 무교, 불교, 유학, 실학, 동학 등 한국 전통교육사상에 대한 연구가 활발히 전개되었고 근래에는 포스트모더니즘에 대한 교육
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『탈코트 파슨즈의 구조 기능주의와 니클라스 루만의 체계 이론의 유사점과 차이점』
《목 차》
Ⅰ. 서론
Ⅱ. T. Parsons의 구조 기능주의
1. 단위 행위, 자원적 구조주의(유물론과 관념론)
2. 행위 체계 ; 인성 체계, 사회 체계, 문화 체계, 역할 배
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사회과학적 대립구도에서 자유롭지 못했던 민중문화 담론은 대중의 단기적인 정치적 욕구를 만족시켜줄 수는 있었지만 대중의 생활과 정서와 무의식의 차원에서 터져 나오는 욕구를 충족시킬 수는 없었다. 이념의 장벽이 무너지고 냉전적
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알뛰세르의 맑스주의 재구성의 난점
3. 발리바르의 '계급 없는 계급 정치', 그리고 인권의 정치
4. 네그리의 자율주의적 맑스주의의 사회적 노동자
5. 포스트모던 맑스주의자들의 계급 개념
6. 위의 세 입장에 대한 검토 및 평가
7. 맺음말
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사회와 특수교육”. 151-155.
심성보(1993). 포스트모던 교육학과 교육철학적 위상. 교육철학, 제11호, 12월. 117-150. 한국교육학회 교육철학연구회.
최정웅(1994). 포스트모더니즘의 교육론. 사회과학연구집 제3집, 79-94. Ⅰ. 서론
Ⅱ. 본 론
1.
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포스트 모던 문화에 대한 분석은 사회과학적 관심사의 측면에서 볼 때 상당히 퇴화한 면모를 보였다. 그것은 일상적 실천과 연계되지 않은 문화 현상에 대한 독립된 해석자의 해석적 비평에 지나지 않는 것들이었기 때문이다. (보드리야르와
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포스트모더니즘은 TV영상 중심의 생활양식을 정당화하는 문화논리다.
⑥ 포스트모더니즘은 시비, 선악, 귀천, 미추의 대립적 이분법의 틀을 해체시킨다.
⑦ 포스트모던적 사회의 특징은, 이질성과 다양성이 강조되고, 너와 내가 존중되는
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