 |
사상 후쿠자와 유키치" , 사회비평 , 제 4 호 , 1990
최덕수, "한국사에서의 침략자 후쿠자와 유키치 " , 역사비평, 겨울호(통권 41호),1997 ,
이정은, "메이지 초기 일본의 천황제 국가 건설과 '인권' ― 후쿠자와 유키치와
가토 히로유키의 '인권
|
|
|
사회문화의 한 부분이라는 것 또한 유사하다. 그 대상이 현존하거나 현존하지 않는 가상의 존재인가는 중요하지 않다. Ⅰ. 서론
Ⅱ. 코스프레의 일반적 고찰
1. 코스프레의 정의
2. 코스프레의 역사적 배경
3. 코스프레의 발전
|
|
|
사하는 어선의 선장을 주인공으로 한 다음 장편 《가진 자와 못 가진 자 To Have and Have Not》(1937)는 당시 유행된 사회소설을 지향한 것이지만, 그가 본질적으로 사회소설에 맞지 않는다는 것을 보여준 작품이다.
1936년 에스파냐내란 발발과 함
|
|
|
1. 문제제기
2. 이론적 자원
1) 서구의 역사적 논의
(1) 권리개념 논의
(2) 인권론적 접근
(3) 인권운동론적 접근
2) 인권에 대한 국내 논의
(1) 학계의 논의
(2) 운동단체의 논의
...
5. 결론
|
|
|
Ⅲ. 일제강점기의 잔재가 현재까지 남아있는 모습
1. 언어
2. 놀이 문화
3. 유곽 문화
Ⅳ. 결론
1. 연구 결과
2. 현재 실태에 대한 개선 방안
3. 연구의 가치
V. <참고문헌>
VI. 【붙임】 … 일제강점기의 잔재에 대한 인식 조사 설문지
|
|
|
1.2 연구 동기
현대사회에서 가장 많이 타고 다니는 것이 아마도 지하철일 것이다. 그러나 가장 많은 적자를 기록하고 있는 것도 아마도 지하철일듯 싶다.
이 많은 적자의 대부분은 지하철을 만드는 건설 비용이겠지만, 그것에 못지않게
|
|
|
과하는 대통령들‥
고개 숙인 대통령의 사과는 국민의 분노와 고통 그리고 슬픔을 식히기에 역부족이다.
우리 오천만 국민들은 한국의 안전과 사람 그리고 행복의 배에 어질게 승차하길 원하다.
우리 미래의 후손들은 피아시대를 넘어서 천
|
|
|
1.마을굿이란
2.마을굿의 사회적 의의
3.마을굿의 목적
4.마을굿의 형태
5.마을굿의 기능
6.기준에 따른 마을굿의 분류
7.전통적인 마을굿의 구체적 사례
8.마을굿의 변모
9.전통축제
|
|
|
마케팅에 대한 견해는 시대의 변천과 사회와 기업의 발전에 따라 변할 수 있지만 일반적으로 시장에서 교환을 통하여 인간의 필요와 욕구충족과 기업의 생존과 성장이라는 목적을 달성하는 과정으로 정의된다. 부동산 역시 재화로서 마케팅
|
|
|
회사에 의해서 브랜드가 만들어지는 closed 소스와 브랜드와 관련된 다양한 이해 관계자들의 의미의 공유에 의해서 만들어지는 open 소스로 나눠볼 수 있다. 현재 상황에서는 open 소스를 지닌 브랜드들의 생산의 비중은 크지 않지만 향후에는 ope
|
|
메뉴펼치기
