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개념 발달을 잘못 분석했다.
나) 타율적 도덕성의 단계를 과소평가하고 있다.
2. Kohlberg 이론에 대한 비판
가) 연구방법의 타당성이 부족하다.
나) 문화적 보편성이 부족하다.
다) 단계가 반드시 불변적인 것만은 아니다.
라) 여성들
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(2) 구조
(3) 기원
(4) 건설의 전성기
(5) 고대세계의 불가사의-쿠푸왕의 피라미드
(6) 피라미드의 건축방법과 의문점
3. 미라(Mummy)
(1) 미라란?
(2) 이집트의 미라에 담긴 사상
(3) 미라의 제작
(4) 장례
(5) 다시 깨어나는 미라들-람세스2세
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예절
1. 밥을 먹기 전에 상 위의 종이로 수저를 닦고 나서 먹기 시작한다.
2. 쌀국수를 먹을 때 젓가락과 숟가락을 모두 사용해서 먹는다.
3. 국수그릇을 들어 올리거나 그릇을 입에 대고 국물을 마시지 않는다.
4. 젓가락으로 밥 육수 생선 초
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상을 보이는 경우이고, 불특정행동문제는 공통된 특성이 없이 여러 가지 혼합된 문제들로 이루어져 있는 것이다.
Ⅲ. 결론
지금까지 본론에서는 1. 피아제의 인지발달 이론의 기본 개념과 비고츠키의 기본 개념에 대해서 각각 구체적인 사례
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상된다.
⑥7대도시와 비교하여 부산은 1990년 이후 전출초과 현상이 심각하게 발생하고 있다.
⑦부산시의 전출초과 현상은 경남(김해, 양산)으로 집중적으로 발생하고 있다 (77.5%)
2.맺음말
부산시의 인구는 1995년 이후 매년 0.5% 내외로 꾸준히
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상
1) 연기설(緣起說)과 慈悲
2) 사성제(四聖諦) - (네 가지 진리), 불교 교리의 핵심
Ⅲ. 동양과 동양사상
Ⅳ. 동양과 동양과학
Ⅴ. 동양과 동양미술
1. 개념
2. 가치
Ⅵ. 동양과 동양인물화
1. 벼타작
2. 대장간
3. 자리짜기
4. 서당
5.
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개념과 같이 추상적인
인식을 획득하는 것이다.
사회적 지식 : 사회적 지식은 사람과 사람, 혹은 언어와 언어를 통해 전수된
지식이다. 문화적으로 동의된 관습과 전통에서 유래한 문자, 사물 이름, 사회
적 관습, 식사예절 등과 같은 행동에
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예절 및 사회적 도덕 규범 습득
3. 사회적 도덕 문제를 합리적으로 해결할 수 있는 민주 시민 의식 고취
4. 우리의 전통과 문화의 얼 계승 및 민족 통일을 전제로 주체적인 한국인의 의식과 태도 육성
Ⅵ. 도덕과교육(학습, 수업)과 이야기
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상공간도 사회의 일부분이라는 점을 깨닫고 실제 생활과 마찬가지의 윤리규범과 예절이 필요하다는 점을 자각해야 할 것이다.
*목 차
Ⅰ. 서 론
Ⅱ. 본 론
1. 사이버공간의 확산
2. 익명성의 정의
3. 오프라인 상의 익명성
1) 전통 속의 익명성
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예절
1. 식사하기 전에 반드시 잘 먹겠다는 인사를 한다.
2. 밥그릇국그릇조림그릇의 순으로 뚜껑을 열어 상의 왼편에 놓는다.
3. 숟가락을 사용하지 않고 젓가락만 사용하여 먹는다.
4. 양손으로 밥그릇을 들어 왼손 위에 올려 놓고, 오른손으
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