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전통적으로 우리나라에서는 상다리가 휘어지도록 상을 차리는 것을 선호했는데 손님 취향에 맞게 다양한 샐러드를 자리에 앉자마자 바로 먹을 수 있도록 한 것이 고객 만족을 높인 것으로 분석된다.
나) 틈새 출점에 주력
빕스의 경우 경쟁이
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전통적인 신앙이 11세기 말까지 남아 있었다. 바이킹은 마침내 왕이나 선교사가 오딘, 토르, 프레이의 상을 파괴하고도 벌을 받지 않은 것을 보고, 그들의 오래 된 신을 포기했다.
바이킹들이 감행한 이동은 제1의 민족대이동이라고 할 수 있
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상의 경사스러운 의례로 통과의례에 해당하는 원복(남자가 스무살이 되었을 때 어른의 의복을 입는 의식), 납후(황후나 후비로 맞이하는 의식)나 조하, 명당독령(명당에서 월령을 강독하는 의식), 책명이 있다. 흉례는 흉년이나 장례에 관한
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상 필요에 따라 창설된바있다. 경찰이 국왕의 관리로서 국민과 대립적인 관계 속에서 통치체제의 유지에 중점을 두었다.
영국이나 미국과 같이 전통적인 민주주의 국가에서는 경찰활동의 내용으로서 범죄수사활동을 당연시하고 있다.
영미
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상이 태어났다고 한다.
프레타(Preta) : 힌두교에서는 아직 조상이 되지 못하고 있는 죽은 자들을 가
리킨다. 불교에서는, 그들의 카르마로 인해 \'아귀\'의 형태로 다시 환생하게 된 존
재를 말한다.
혼과 백 : 중국의 전통적 개념에 따르면, 모든
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전통음식이 갖는 일반적 특징?
3.우리나라 식중독의 주된 원인균에 속하는 것?
4.균에 오염된 의류의 알맞은 소독법은?
5.영유아들의 급식운영을 위해 유아교육기관에서 고려해야 할 점?
6.식중독을 분류하고, 예방법을 쓰시오.
7.영유아를
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상을 잘 나타낸 글인데 위에 제시한 것은 아마도 번역 단계에서 한자 해석이 다른 것은 아닌지 하는 생각은 지울 수가 없다.
* 향교(鄕校)= 지방의 선비들이 학문을 연구하고 배우던 곳
* 천장(遷葬)= 묘소를 옮김 (移葬)
* 체백(體魄)= 몸과 혼
Ⅳ
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장례 의식을 권장한 절용과 절장이다. 이러한 사상은 오늘날 우리 사회에 만연된 각종 이기주의 풍조와 비인간화 현상, 개발을 앞세운 환경파괴, 무절재하고 충동적인 소비문화, 자기 과시적이고 형식에 치우친 혼례와 상례 등을 생각하게 한
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상)을 주장하였다. 이 때 현종이 기년설 주장을 들어주어 결국 서인이 집권하게 되었다.
하지만 남인파인 허적을 영의정에 유임시켜 남인의 재기 발판을 마련 해 주던 중 또 다시 1674년 어머니 인선왕후가 죽자, 다시 왕실 상례 문제로 남인과
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상)을 주장하였다. 이 때 현종이 기년설 주장을 들어주어 결국 서인이 집권하게 되었다.
하지만 남인파인 허적을 영의정에 유임시켜 남인의 재기 발판을 마련 해 주던 중 또 다시 1674년 어머니 인선왕후가 죽자, 다시 왕실 상례 문제로 남인과
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