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가적 삶을 지향한 시조
2. 도가적 삶을 구현한 시조
3. 장생불사를 희원한 시조
Ⅴ. 사대부가사
1. 사대부가사의 정의
2. 사대부가사의 현황
3. 사대부가사의 서술방식
1) 유기적 서술
2) 삽화적 서술
3) 연쇄적 서술
4. 사대부가사의 작가
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표현하였다.
개를 여라믄이나 기르되 요 개가치 얄 Ⅰ. 서론
Ⅱ. 근대의 산문
(1) 가족제도의 붕괴
(2) 열하일기
Ⅲ. 근대의 시가
(1) 시조 붕괴의 배경
(2) 사설시조
(3) 가사와 판소리
Ⅳ. 결론
Ⅴ. 참고 문헌
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가 오면 늬가사 오면, 나는 나는 청산이 좋아라. 훨훨훨 깃을 치는 청산이 좋아라. 청산이 있으면 홀로래도 좋아라.
鳳凰愁 ―――
벌레 먹은 두리기둥 빛 낡은 丹靑 풍경소리 날러간 추녀 끝에는 산새도 비둘기도 둥주리를 마구 쳤다. 큰 나라
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가
가전
▶화왕계
▶국순전
▶국선생전
▶공방전
악장
▶용비어천가
▶신도가
시조
▶조선 중기 시조 : 호남․영남가단, 기녀 시조
▶조선 후기 시조: 사설시조
가사
▶전기가사 : 사미인곡
▶속미인곡
▶전․후기의
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말인 판소리 사설이 소설로 변했다는 것은 일반화되어 있지 않은가. 수필에서도 과도기적 형태인 가사나 잡가의 노랫말을 주목하여 살펴볼 필요가 있다. 특히 서민들의 애환을 해학적으로 풀어낸 표현기법이나 장단고저(長短高低)를 자유자
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표현, 비속어 사용, 선정적이고 노골적인 표현의 사용이 문제가 제기되기도 한다. 하지만 부정할 수 없는 사회의 어두운 면을 솔직하게 담아 고발하는 데에 의미가 있다.
4) 맺음말
대중음악은 이제 현대사회에서 필수불가결한 요소가 되었으
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가, 심청가와 더불어 3대 판소리 중 하나이다
-표현 가사체(3·4조, 4·4조 바탕), 율문체, 만연체
-표현상 특징
1. 3·4 또는 4·4조 운문과 산문이 혼합됨
2. 양반의 품위 있는 한문투와 서민들의 비속한 표현이 뒤섞임
3. 일상적 구어와 현재 시제를
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가주택(武家住宅)의 다섯 가지의 성격
① 하나의 채로 이루어진 주택에 객실을 위주로 내실과의 명백한 공간구별
② 무사가 기거하는 주자시키(主座敷)가 주택의 가장 좋은 부분을 차지
③ 객실존중과 접객중시
④ 프라이버시
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가사체로 집필하였고 논학문 수덕문 등은 한문자를 해득하는 유림 등 당대의 지식인 사회를 겨냥한 체계적인 설명용이었다. 이러한 중층성이 동학의 생존을 지탱 시켜준 기둥이었는지도 모를 일이다.
중층성은 곧 포용성의 다른표현일 것이
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말을 주로 한 작품은 우리말의 묘미를 마음껏 살리면서 표현한 것이 많고 그 내용도 서정적인 경향인데 반해 한문투로 된 작품은 표현도 세련되자 못해서 어색하고 내용은 교훈적이거나 이념적인 경향을 보이는 것이 대부분이다 초기의 가사
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