|
고대 건축과 같은 분위기를 간직하고 있다. 이 건물은 숲의 배치나 여러 가지로 변화하는 대지의 높이와 조화되고 있다. 단순한 회화로의 타락은 그 바탕이 형태의 질서에 의해서 완전히 방어되고 있다.
세이네찰로에 있는 공회당은 민주적
|
|
|
고대에는 철학이 과학과 동일시되었는가를 역사적으로 이해할 수 있다; 그것은 그당시에는 세계를 서술하는데 사용된 개념들이 모두 매우 애매하였기 때문이다. 과학에게 임무가 부과된 것은 명료한 개념이 없었기 때문이다. 과학이 서서히
|
|
|
주의(근대자본주의)를 다른 자본주의와 구별짓는 중요한 특징이라고 설명한다. 자본주의는 중국에도 인도에도 바빌론에도 또 고대에도 중세에도 존재했다. 그러나 그 자본주의들에는 서구의 독자적인 ‘에토스’가 결여되어 있다는 것이다.
|
|
|
음악이 포함된희곡을 일컫는다.
서양에서는 연극을 Drama, Theatre, Play로 표기하고 있다.
Drama와 Theatre의 어원을 살펴보면 Drama는 to do, Theatre는 to see의 의미를 지니고 있다. 그래서 Drama는 무엇을 행하는 것, Theatre는 보는 행위를 말하며 통상
|
|
|
주의깊게 살펴본 주요 4도시(주관적 입장에서)가 가장 인상이 깊었다. 글을 쓰기 위한 자료를 찾고 사진자료를 보면서 ‘꼭 가보고 싶다’는 생각을 가장 많이 할 만큼 독일의 로만틱 가도는 매력있었다. 특히나 로텐부르크가 가장 가고 싶었
|
|
|
필요성 및 목적
III. 아동발달연구의 역사
1. 고대
2. 중세시대
3. 근대
4. 현대
IV. 아동발달 연구의 주요 논쟁점
1. 유전 vs 환경
2. 발달이 연속적인가 불연속적인가
3. 아동은 능동적인가 수동적인가
V. 아동발달 연구동향
|
|
|
현대디자인의 모태는 바우하우스라는 말이 있을 정도로 바우하우스의 영향력은 막대하다는 것을 알 수 있었다.
10. 요 약
바우하우스 (예술원)의 광학색채혼합기 (Optical Colour-Mixer) 광학색채혼합기는 양차대전 사이의 시기동안 실질적으로 가
|
|
|
: 고대 문학
4. 셋째시대 : 중세전기문학
5. 셋째시대 : 중세전기문학
6. 넷째시대 : 중세후기문학
7. 넷째시대 : 중세후기문학
8. 다섯째시대 : 중세문학에서 근대문학으로의 이행기
9. 다섯째시대 : 중세문학에서 근대문학으로의 이행기
|
|
|
4. 속초 용왕 수살굿
5. 영월 능마을 도깨비놀이
Ⅵ. 민속놀이와 인천민속놀이
1. 강화 시선 뱃놀이
2. 은율 탈춤
Ⅶ. 민속놀이와 전통놀이
Ⅷ. 민속놀이와 놀이문화
1. 고대제의
2. 중세(유교)
3. 일제
4. 해방
5. 현대
참고문헌
|
|
|
현대적(現代的) 관점(觀點)에서 보면 당위적(當爲的)인 지향(志向)목표(目標)에 지나지 않는다는 허구적(虛構的) 이념(理念)이라고 해도 그것이 본질적(本質的)으로 우리 사회(社會)의 교육(敎育)과 인간(人間)본성(本性)에 조화(調和)되는 새로
|
|
메뉴펼치기
