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근대사회 변동과 양반신분의 소멸과정에만 집중되어 있는 관계로 다른 신분층과의 상호관계가 부각되지 않고 있다.
여섯째, 사례연구로 선정된 마을의 경우 조사지역 개관에서 入鄕 및 定着過程이 드러나 있기는 하나, 향촌내 타 성씨와의
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양반을 단지 지배층으로만 인식하지 말자. 조선시대의 양반. 그들은 조선시대를 이끌어 나가는 주역이었던 것이다.
참고 문헌
- 조선시대 조선 사람들. 이영화지음
- 고문서와 양반사회. 정구복 지음
- 근대사회변동과 양반. 지승종 외 4명 지
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사회비판적인 내용을 담고 있지만 이것은 서민이 가진 사회비판이 아니라 양반이었던 갑산민이 과도한 징세와 수취제도의 문제, 관리들의 수탈에 대해 불만을 갖고 쓴 가사작품이다. 서민가사가 아니더라도 18세기 말에서 19세기 전반에 걸쳐
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사회 내부에서 자본제적 제관계가 형성되었음을 살펴보았다. 이것은 실학에서 개화사상으로 이어져 낡은 것을 대담하게 개혁하고 새로운 근대사회를 열려는 움직임을 일으켰다. 봉건 통치의 질곡에서 벗어나려는 국내의 자본주의적 요소를
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사회의 해체-1. 한길사. 1994
한국사 10권. 중세사회의 해체-2 한길사. 1994
한국사 23. 한국사의 이론과 방법-1 한길사. 1994
개방전후 한국사회의 변동. 연세대 국학연구원 편. 태학사. 2005
한국 전근대사의 주요 쟁점. 역사비평 편집위원회. 역사비
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양반도 농업 상업 기술 등의 생산적 직분에 임해야 한다고 하는 만민평등 사상, 경세사상 등은 근대로 향하는 조선 후기의 신분, 농업 등의 변동에 많은 영향을 끼쳤고 사상적으로는 조선 후기 사회 변동의 한 모습으로 자리하고 있다. 또한
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사회복지사론. 서울: 박영사.
사회부. 1949. 경제연감.
송광성. 1993. 미군점령 4년사. 한울.
아산복지재단. 1979. 한국의 사회복지.
역사문제연구소. 1989. 해방 3년사 연구입문. 까치.
오정수. 1987. 북한의 사회체제변동과 사회정책의 전개과정.
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근대사, 서울 : 창작과 비평사, 1991
○ 신복룡, 동학사상과 갑오농민혁명, 선인, 2006
○ 원종규 외, 갑오농민전쟁 100돌 기념논문집, 집문당, 1995
○ 우윤, 갑오농민전쟁, 한국사12, 한길사, 1995
○ 편집부, 동학농민혁명의 지역적전개와 사회변동,
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사회과학원 역사연구소.1988.『조선근대사』.논장.
한국역사연구회.1992.『한국역사』.역사비평사.
이창호.2001.『두산세계백과 한국사사전』.두산동아.
한국근대사강의
조선근대혁명운동사
동학농민혁명과 사회변동 Ⅰ.머리말
Ⅱ.본문
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사회사론>>,지 식사업사, 1989.
이수건, <<영남사림파의 형성>>, 영남대 민족문화연구소, 1979.
최이돈, <<조선 중기 사림정치구조 연구>>, 일조각, 1994.
서평 김태영, <<한국 사회사연구>>(이태진), <<역사학보>>
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