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교회는 선교관이 잘못되어 있다. 한국교회의 잘못된 선교관을 보면 첫째로 문화적 침략주의 경향, 둘째로 이민 목회 중심의 경향, 셋째로 문화명령의 몰이해, 넷째로 교회의 자기 표출로서 혹은 해외여행의 근거로서 이용물로서 선교가 이용
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선교와 문화인류학.김동화 외 공역.서울:죠이선교회출판 부,1996.
나일선, 오늘의 아시아 선교, 윤두혁 역,(서울:보이스사, 1980)
피터 와그너, 기독교 선교전략,전호진 역,(서울:생명의 말씀사.1981)
이광순,이용원 공저.선교학개론.서울:한국장로
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교회의 상황(狀況)
2. 이용도의 생애와 사상 형성의 배경 (1901.4.6-1933.10.2)
1시기 : 출생과 성장 (1-18세)
2시기 : 독립 운동가의 길 (4회에 걸쳐 3년2개월 이상 징역을 받음,19-23세), 5년
3시기 : 신학(神學)과 목회(牧會)의 길 (24-28세), 5년
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교 혹은 신학교가 있다. 외부로부터 조심스럽게 공급되는 헌금과 교육자료가 목회자의 질을 높이고 배가되고 있는 가정 교회의 리더를 훈련하는 데 쓰이고 있다. 교육수준이 높은 사회이어서 이를 한결 수월하게 만들고 있다. 대학 교육을 받
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교육함.
교재를 활용한 수업진행과 받아쓰기, 받침교정등을 병행하여 교육함.
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인터넷
관련 교재와 실습을 통해 관공서 사이트 방문이나 각종예매, 이메일 사용법등 기본적 인터넷 이용법을 교육함.
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컴퓨터
윈도우98과 한글97을 중심으로 반
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교문화적 이해,’ 27-32쪽.
이어서 사이버공간의 디지털 문화를 기독교적으로 활용하는 문제에 대한 하나의 단상을 정리하고 마치도록 할 것이다.
사이버교회 기성교회의 홈페이지로서 교회 안내, 설교, 선교, 성경공부와 광고를 제공하는 식
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인터넷은 또한 정보교류에 경제적이며 거리에 제한이 없다. 특히 전자메일을 이용하면 값도 싸고 편리하게 전세계 어디에든 설교를 전달하고 교도들을 결속시킬 수 있다. 인터넷으로 무장한 사이비 교주들은 교회와 같은 건물을 가질 필요도
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인터넷교회의 활동양상도 하루가 다르게 변화될 것이다. 지금 원격교회·원격예배는 물론 원격전도·원격선교·원격신앙고백·원격세례 등이 언급되고 있다. 앞으로는 심지어 가상목회자가 등장하게 될 것이다. 당장은 프로그램화된 것에 한
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선교회; 2001년
● 서은옥, “에니메이션 영상이 청소년의 사회문화성에 미치는 영향에 관한 연구”
중앙대학교 석사논문 :2001
● 대한민국법률정보사이트 - \'http://node3.assembly.go.kr\'
● 인터넷 검색자료 여는 글
Ⅰ. 디지털시대의 청소년
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설교), 기록된 말씀(성경), 계시된 말씀(그리스도)을 가진다.
) K. Barth, 조남홍 역, 「로마서 강해」(한들, 1997), p. 872.
종말론과 관련해 \"별세\"목회로 교회성장을 이룬 이중표 목사가 있다. 물론 한신교회의 교인들이 이중표 목사의 별세목회로
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