|
아노 학원에서 피아노를 배운다. 반대로 체력훈련이라는 측면에서 조선에서는 선비를 위한 특별한 교육 제도가 없었다.” 라고 근거 들고 있는데 이게 과연 근거로써 타당한 것인가. 그러면 학예일치라는 사상 때문에 피아노 학원을 많이 다
|
|
|
였는가?
연암은 修己공부와 治人공부의 내용이 다르다는 것을 중요한 논점으로 인식하여, 선비는 利用厚生의 學도 연구의 대상으로 삼아야 한다는 것이 그가 계몽코자 했던 것이다. 수기치인이 실학을 정당화시켜 줄 수 있으려면 수기공부와
|
|
|
들 사이에서 가장 지고한 이상으로 여겨져 왔으며 이를 구체적으로 형상화한 것이 바로 선비상이다.
예를 든다면, 선비로서 비쳐지는 율곡의 학문적 태도는 자주성과 독창성, 개방적 학문 태도 등으로 요약될 수 있었다. 자주성과 독창성이란
|
|
|
게 새로운 안을 모색한 연암 박지원이야말로 참지식인의 모습이 아닐까 한다. 양반의 자리에서 마음만 먹는다면 충분히 부귀영화를 누리며 편안히 살 수 있었음에도 선비로서의 본분을 다한 연암에게서 우리는 많은 사명감을 부여받는다.
Ⅶ
|
|
|
학의 추구를 공동의 관심사로 하는 이념 공동체, 학문 공동체로서의 성격이 우선이다.
신사는 허약해진 청조를 전복시키고 공화정부 수립에 참여하여 결과적으로 중국 근대화에 기여한 계층이라고 볼 수 있으나, 선비는 근대화 추진과는 다
|
|
|
선비라는 존재를 처음부터 어떤 되어진 것으로 보지 않고 진정한 선비가 \'되어 가는\' 모습을 보여줌으로서 진정한 선비의 가치와 진정한 선비가 되는 어려움을 보여주고 전통적인 것에 대한 일방적인 긍정이라고 단정짓는 것이 아니라 극의
|
|
|
선비와 청정각시에서도 도랑선비를 만나기 위한 청정각시의 노력은 대단하다. 여러 신화에서도 보여 지는 남편의 부재라는 상황이 청정각시에게 닥치게 된다. 신혼 첫 날 남편과 이별했던 청정각시는 남편을 만나기 위해 온갖 노력을 하게
|
|
|
조선시대 선비다례에 관하여
1. 다례의 종류와 그 성격에 대해서
1) 실용다법
어떤 격식이나 번잡한 절차없이 가장간단하고 편안하게 차를 마시는 방법
2) 전차생활다례
고요한 분위기 속에서 차의 맛과 멋을 느끼며 올바른 예절을 익혀 마음
|
|
|
선비족 군단을 거느리고 참전하였던 모용수는 부상한 부견을 지켜 그를 낙양으로 철수할 수 있게 하였다. 도중 부견의 허가를 받아 옛 도읍지인 업을 찾았을 때, 때마침 업도에 반란이 일어나자 모용수는 이 틈을 타서 하북 각지의 호족 세력
|
|
|
조선시대의 의복
목차
1. 조선시대의 복식
2. 조선시대의 복식의 특징 (복식금제)
3. 남자의 의복
4. 귀를 뚫은 조선시대 선비
5. 여자의 의복
6. 풍경화로 본 의복의 특징
참고문헌
1. 조선시대의 복식
조선시대의 복식은태조 즉위년인 1392년부터
|
|
메뉴펼치기
