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선비들 혹은 풍류자들에게 세상 온갖 만물을 새롭게 볼 수 있는 그런 다리 역할을 했던 것이다. 지금까지 우린 아마도 잘못된 차 문화를 방관하고 있었던 것이 아닐까? 언제부터 이런 잘못된 차 문화를 가지게 되었는지는 우리 스스로에게 물
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선비의 변함 없는 지조를 상징하는 뜻으로도 해석하는 등 여러 설이 있음.
금쇄동(金鎖洞) : 고산이 경진년(54세)에 천연의 금쇄동을 발견하며 금쇄석궤(金鎖錫櫃)를 얻는 꿈을 꾸고 며칠이 안되어 꿈과 부합된 곳을 찾았기 때문에 금쇄동이라
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선비의 삶의 태도요, 식민지 현실을 사는 조지훈의 삶의 태도라고 할 수 있다. 김병호, 『한국 근대시 연구 :주제의식을 중심으로』, 2002, p153
외로이 흘러간 한송이 구름/ 이 밤을 어디메서 쉬리라던고//
성긴 빗방울/ 파초잎에 후둑이는 저녁
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(西羌)의 일을 기록하고 있다. 위나라 시대에는 흉노가 마침내 쇠퇴해가면서, 다시 오환·선비가 나타났다. 이어 동이에 이르러서는 통역을 통해 사신이 늘 왕래했다. 역사의 기술이란 사건에 따라야 하니, 어찌 평범한 일이라 하겠는가!
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\"理에 動靜이 있다\"는 것이 理 스스로가 움직일 수 있다는 것을 의미하는 것은 분명히 아니다. 그러나 \"理는 陰陽에 실려 있으니 마치 사람이 말에 타고 있는 것과 같다\"고 하여 사람과 말을 각각 理와 氣에 비유한 것을 볼 때, 理의 작용성
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선비로 모시며
언제까지나 사람들은 그를 찬미하고 또 찬미하리라.
앞으로도 이 나라는 그를 닮은 여우들 차지라는
변치 않을 오래된 역설이...... 나는 슬프다.
- 「돼지들에게」 전문
이 시 속에서 시인은 지나칠 만큼 솔직하고 용감함으로
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선비의 사회적 책임을 자각하고 사회의 모순을 비판하며 그 개혁의 방향을 모색하면서 문학론으르 세우고 창작 활동 을 하였다.
② 실학파 문학의 유파
㉠ 경세 치용 학파 : 이익, 이용휴, 이가환, 정약용 등
㉡ 이용 후생 학파 : 홍대용, 박지
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선비의 행실이라고 생각하였다고 한다. 이러한 마음가짐이라면 어떠한 상황 즉 권고사직의 일이 발생하더라도 문제가 될 것이 없을 거라고 본다. 현대사회에서도 입력이 있으면 출력이 있게 마련이고, 직장생활에서도 회사측은 보수를 준만
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선비들이 수련을 하기 위해 산 속에서 머물러 공부했다는 생각이 문득 머리를 스치고 지나갔다. 정말 조용하고 아름다운 곳이야....간디학교가 왜 그런 곳에 위치하고 있는지 조금은 알 것 같은 기분이 들었다. 자연의 마음을 만끽하고 드디어
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선비들에게 던진 질문은? 4
① 공자님과 맹자님은 어느 나라 사람일까?
② 공자님의 마느라는 몇 명일까?
③ 맹자님의 어머니는 몇 살까지 사셨을까?
④ 공자님과 맹자님이 팔씨름을 하였으면 누가 이겼을까?
⑤ 공자님과 맹자님은 몇 명의 자
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