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정신이, 조선조 사림파 학자들의 마음에 連綿하게 계승되어, 현대 한국인의 정신생활의 주춧돌로서 지금도 强固하게 계승되어 살아 있음을 보여주고 있다. 이러한 서원이 지닌 프러스면에 대해서 주의를 기울여야함을 잊어서는 안될 것이다.
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정신, 이태호, 1996년, 학고재.
우리 옛그림의 아름다움, 이동주, 1996년, 시공사.
조선 미술사, 조인규외, 1993년, 학민사.
조선시대 그림속의 서양화법, 이성미, 2000년, 대원사.
이야기 하는 그림, 이규일, 1999년, 시공사.
한국 미술 문화의 이해, 김
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4』(태학사, 1988)
11. 조동일,『우리문학과의 만남』(홍성사, 1978)
영남가단의 강호가도와
호남가단의 풍류정신 Ⅰ. 서 론
Ⅱ. 본 론
1. 가단의 형성
2. 영남가단과 강호가도
3. 호남가단과 풍류정신
Ⅲ. 결 론
Ⅳ. 참고문헌
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정치, 경제사상
1) 정치사상
2) 경제사상
4. 율곡의 사제관계
4-1. 율곡의 사
1) 퇴계 이황
2) 휴암 백인걸
4-2. 율곡의 계
1) 김장생
5. 율곡의 저서
5-1. 전반적인 율곡 이이의 작품 이해
5-2. 대표적 저서
1) 성학집요
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정신 연구』, 관동출판사, 1986.
이강옥,『민족문학사 강좌(상)』,「남북국시대 최치원의 문학과 역사적 성격」, 1995.
조동일,『한국문학통사1』, 지식산업사, 2005.
조인성, 최치원의 역사서술,『역사학보』제9495합본, 1982.
허경진,『고운 최치원
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정신문화연구원, 민족문화대백과사전동방미디어, 2001 Ⅰ. 조선시대교육의 개요
1. 교육목적
2. 교육제도
3. 교육철학
1) 전기
2) 후기
4. 교육내용
5. 교육방법
6. 교육대상
7. 교육특성
Ⅱ. 조선시대 교육기관 관학 성균관
1. 명칭
2.
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선비 모습이 그려진다. 1)조선시대 집의 특성
1-1)음양오행과 풍수지리설,내외법,가대제한 등
1-2)양반집의 가옥 구조
2)조선시대 집의 분류
2-1) 재료별 분류 --- 초가집 너와집 귀틀집 등
2-2) 지방별 분류 --- 북부 남부 지방 여러형
3)
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특성이 될 수 있다.
다섯째, 정신적 가치를 존중하고 도덕성과 예절을 강조한 문화유산도 긍정
적인 것이다.
여섯째, 근면성, 근검절약을 강조하고 청백리(淸內吏)를 존중한 가치관도
바람직한 문화유산이다.
세련된 문화적 감수성, 강한 성취
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정신을 이해하고 재료와 용구의 특성을 살려 효과적인 표현을 함으로서 전통미술에 대한 깊이 있고 다양한 미적 경험과 학습이 되도록 지도한다.
참고문헌
* 강장원(1993), 동양화 기법, 미술 공론사
* 김원룡(1980), 한국미술사, 범문사
* 심문선(
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특성화고등학교)의 교육과정 및 교사 양성 방안, 교육정책개발연구보고서
홍순명(1998) : 더불어 사는 평민을 기르는 풀무학교 이야기, 서울 : 내일을 여는 책 Ⅰ. 개요
Ⅱ. 풀무농업기술고등학교(대안학교)의 소개
Ⅲ. 풀무농업기술고
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