|
본문들의 내용을 더욱더 깊이 이해할 수 있었으며 성경이 말하고 있는 의미들을 다양하면서도 깊게 연구하여 발견할 수 있었다.
특히 저자인 세일해머는 모세오경의 전략적인 틀을 설명하는데 있어서 “역사적-주석적-문법적 방법”을 통해
|
|
|
77.
17. 존 브라이트, 이스라엘의 역사, 크리스챤 다이제스트, 1981.
18. 데릭 윌리암스, 한국기독학생회 출판부, IVP성경사전, 1992.
19. 허버트 로키어, 각 장 요약(성서연구 및 매일명상 계획용 저서),로고스, 1983.
20. 헤럴드 월밍턴, 월밍턴 본문중심
|
|
|
7절
- [요한계시록] 요한계시록 2장 9절-16절
- [요한계시록] 요한계시록 2장 17절-28절
- [요한계시록] 요한계시록 3장 1절~8절
- [요한계시록] 요한계시록 3장 9절 ~ 18절
- [요한계시록] 요한계시록 3장 19절~21절
- [요한계시록] [요약
|
|
|
성경적 해석방법은 정경적이어야 한다. 제1장 구약성서 해석사 개요
제2장 본문비평(Textual Criticism)
제3장 자료비평
제4장 양식비평(Form Criticism)
제5장 편집비평(Redaction Criticism)
제6장 정경비평(Canonical Criticism)
제7장 사회학적 비평(Sociol
|
|
|
7
Ⅷ. 레크레이션프로그램(레크리에이션프로그램) 8
Ⅸ. 레크레이션프로그램(레크리에이션프로그램) 9
Ⅹ. 레크레이션프로그램(레크리에이션프로그램) 10
?. 레크레이션프로그램(레크리에이션프로그램) 11
?. 레크레이션프로그램(레크
|
|
|
성경 가족 안에서 아이들이 맡은 역할 - “네 부모를 공경하라”
11장 예수님의 탄생과 소년 시절 - “우리에게 한 아기가 났고”
12장 예수님과 어린이 - “어린이들을 안고 축복하시니라”
13장 어린이와 세례, 그리고 구원 - \"천국이
|
|
|
성경에서 말하는 죄의 전가는 인류의 조상 아담의 죄책을 그 후손인 인류에게 전가하는 것을 의미하는 것이다. 아담의 죄가 그 후손에게 전가되었다고 하는 것은 죄에 대한 연대적 책무가 있다는 것을 의미하는 것이다.
395) Ibid., pp. 73-75.
396)
|
|
|
그 신을 모든 백성에게 주사 다 선지자 되게 하시기를 원하노라\"(민 11:29).
8) Marshall, The Gospel of Luke, 411. I. 너희가 먹을 것을 주어라(1-17절)
II. 너희는 나를 누구라 하느냐(18-45절)?
III. 제자도: 겸손하지만 당당하게(46-62절)
주석
|
|
|
본문 요약
1. 나는 비전을 키우는 사람이다
2. 나는 건강한 자아상을 일군다
3. 나는 생각과 말의 힘을 발견한다.
4. 나는 과거의 망령에서 벗어날 것이다
5. 나는 역경을 통해 강점을 찾는다
6. 베푸는삶을 살라
7. 나는 언제나 행복하기를
|
|
|
3. 아브라함의 자손
Ⅱ. 예수님의 족보 이해(1-17절)
1. 족보의 구조적 특성
2. 족보의 등장 인물
Ⅲ. 요셉의 관점에서 본 예수님 탄생의 개요(18-25절)
1. 임마누엘이라 불릴 아기 예수
2. 예수님이 다윗의 자손 됨에 대한 강조
|
|
메뉴펼치기
