|
절기와 성례의 연관성
a. 교회사에 있어서 예배와 성만찬의 의미
-희생제물로서의 성만찬-
b. 성만찬의 유래
Ⅳ.변증의 시작
1. 에이레나이오스
-사상적 배경-
-성례론-
2. 알렉산드리아의 클레멘스
-사상적 배경-
|
|
|
설교가 없으면 우리는 영원히 망하게 되기 때문이다. 경험자체가 구원하는 것은 아니다. 우리의 믿음은 오직 그리스도안에 있고，그 믿음이 경험적이다.
p.732 경험적 설교는 디음과 같은 특징들을 갗고 았다.
1. 경험적 설교는 하나님의 말씀
|
|
|
2장 구속의 개념과 구속사란?
2-1 구속의 개념
2.1.1 어원
2.1.2 구약; 언약을 중심으로
2.1.3 신약;언약의 성취를 중심으로
2.1.4 신학자들의 구속(구원) 이해
2-2 구속사란?
2.2.1 역사와 구속사 사이의 관계
2.2.2 구속사(Heil
|
|
|
말씀은 해석되어지는 것이 아니다. 하나님의 말씀이 오히려 우리의 삶을 해석하는 것이다. 결국 설교자의 과업은 과거에 선포된 하나님의 말씀이 오늘의 현장에서 우리의 삶을 해석하도록 만드는데 있다. 제2장 역사서의 명칭, 범위, 성격
|
|
|
성경과 확신을 가지고 행동하며 그 가운데 평화를 맛보게 하는데 그 목적이 있는 성경적 상담과 권면적 상담이 현대에 살아가는 청소년들, 성(性)에 관한 문제로 힘들어하고 아파하는 청소년들에게 필요한 하나의 해결책이라 볼 수 있다. 이
|
|
|
절, 갈라디아서 1장 15절 모두 단순히 하나님께서 예정하신다는 사실 뿐 아니라 하나님께서 특정인과 태아 때부터 특별한 관계를 맺으시며 사명자의 경우 출생 전부터 사명자로 취급하신다는 사실을 말씀해 준다.
성경은 분명하게 태아가 완
|
|
|
사랑으로 말하라.
존중하고 기도하라.
2장. 사회리더십을 향한 존중
3장. 가정 리더십을 향한 존중
믿음으로 약속 얻기.
4장, 교회 리더십을 향한 존중
3부, 존중하는 인생이 형통하다.
1장, 사역자 존중하기.
2장. 동료 존중하기.
3장.
|
|
|
1. 시편에서 무엇을 설교할 것인가? : 시편의 신학적 메시지
2. 옛부터 내려온 수수께끼 : 시 78:1-16
3. 욥기의 고난 신학에 대한 이해
4. 탄식자의 감사 : 예레미야 애가
Ⅳ. 여록
1. 구약의 영
2. 설교를 위한 구약성경 이해
Ⅴ. 서평
|
|
|
않는 것과 같을지라도 성령은 우리를 영적으로 풍성케 하기 전에 육적으로 쇠퇴하게 박영돈. 「성령충만, 실패한 이들을 위한 은혜」SFC p15
함을 기억한다면 우리의 노력보다 더 크신 성령의 도우심을 통한 회복이 있으리라 생각한다.
|
|
|
즐기기도 하며 신학에 관한 위대한 저술가들에 정통하기도 한다. 하지만 하나님의 말씀을 깨달으려고 기도하는 갈망으로 그 말씀을 상고하고 진정으로 숙고할 때, 진리는 마음을 열며 새롭고 인상적인 힘으로 감동을 준다. 없음
|
|
메뉴펼치기
