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설교자는 설교를 자의적으로 개인적 범주와 사회적 범주로 나누기보다는 오히려 청중들의 삶의 전 영역을 복음과 만나게 해야 한다. 설교자는 설교를 준비하기 위하여 성경 본문으로 들어 갈 때부터 설교자 주위의 환경을 그대로 가지고 가
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설교라는 것이 과연 올바른 예배의 모습일까?
참고문헌
김남준,『자네, 정말 그 길을 가려나』(서울: 도서출판 두란노, 1997)
김학인, 『생명력있는 설교의 원리와 실제』 (서울: 예루살렘, 1992)
독일성서공회,『관주·해설 성경전서 개역개정판
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2장 42절은 예루살렘에 모여 있던 최초의 기독교 모임 활동을 간단하게 요약한다. 여기서 우리는 ‘사도들의 가르침’을 가지고 배움과 교제, 떡을 떼고 기도에 힘썼다고 한다. 일부 성경 주석가들은 이 구절에 나오는 네 가지 요소를 초대 교
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2장 말세의 징조를 알리는 ‘이 세대’는 무엇인가?
제3장 끝나게 될 ‘세대’는 무엇을 가리키는가?
제4장 바울은 말세에 대해 무슨 말을 했는가?
제5장 예루살렘의 멸망은 무엇을 말하는가?
제6장 요한은 계시록에서 말세에 대해 무
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성경을 어떻게 공부할 것인가?
2과 천지 창조
3과 우리들 속의 죄악
4과 모든 민족을 향한 하나님의 계획
5과 구원의 시작
6과 구별된 백성
7과 광야에서.....
8과 이는 하나님 말씀이니라
9과 가나안 정복
10과 또 여호와의
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회복
2) 생명의 빛이 회복
Ⅳ. 구약성경에 나타난 구원론
1. 원래의 인간
2. 아담, 하와가 몰랐던 점
1) 계 12:1-9(옛뱀, 마귀)
2) 사단의 전략
3) 죄의 무서움(창 3:1-6)
4) 죄의 결과
3. 그 하나님이 해결책을 주심
4. 가인의 예배를 받지 않은
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절
이 본문만큼 한국교회에서 곡해되어 사용되는 본문도 없다.
* 개혁주의 입장에서 구원관 ?
- 우리의 의지와 상관없이 일반적인 하나님의 사랑과 계획으로 홀로 하시는 역사.
볼지어다 내가 문 밖에 서서 두드리노니 누구든지 내 음성을 듣
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성경 구절
1)창세기 1장 27-28절
2)고린도전서 11장 2-10절
3)고린도전서 11장 11-12절
4)고린도전서 14장 34-35절
5)갈라디아서 3장 28절
6)디모데전서 2장 11-15절
7)디도서 1장5-9절
3.여성 안수 찬성자들의 해석
4.여성 안수 반대자들의 해석
5.
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요한 공동체의 성령이해
1. 요한 공동체의 상황
2. 요한복음의 독립성
1) 요한복음내의 고별설교
2) 보혜사 성령
3) 보혜사 성령에 관한 복음서 본문 주석
4) 14:17 진리의 영과 세상안의 제자들
Ⅴ. 성령이 예수님에게
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사람들로, 다른 유대인들과 똑같이 대우하고 평가해야 할 사람들로 부각시키고 있는 것이다. 1장 도덕 전승의 초창기
1) 예수의 말씀과 행위들에 대한 전승
2) 권면적인 전승
2장 신약성경 윤리
1)공관복음
마가
마태
누가
3장 서평
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