|
성령의 능력과 지혜로 충만해 있었다. 카튼의 성숙에는 다른 청교도들의 영향도 있었다. 그는 로렌스 체더톤과 함께 공부했다. 존 프레스톤은 카튼의 전도를 받고 회심했다. 그는 굳윈의 친구인 존 다드와 상담을 하기도 헤했다.
특히 카튼에
|
|
|
성령의 능력으로 담대히 살게 된 자는 오직 그의 은혜를 맛보고 그 은혜로 인하여 의롭다함을 받은 자들뿐입니다.
우리가 과거의 지은 죄로 인하여 늘 우울하게 죄의 멍에를 메고 살 필요가 없습니다. 예수님께서 이미 지고 걸어가신 그 죄를
|
|
|
능력을 경험하게 되어질 것이다.
믿음은 헌신을 통해 능동적인 힘으로 변화되면서, 훈련과 영적인 감독들을 통해서 적극적인 운동으로 전개된다. 성령의 능력이 교회 안과 또 교회를 통해서 역사하시는 그리스도의 활동을 보여줄 것이다.
|
|
|
성령의 능력.. 주님의 능력으로 어떤 일을 할 수 있는지 보여준다.
\"내가 죽어 주님의 뜻을 이룰 수 있다면.. 죽으라 ! 한 알의 밀알이 땅에 떨어지매.. 풍성한 열매가 맺히는 것처럼..\"\"한 영혼을 위하여 목숨을 버리는 것만큼 이보다 더 큰
|
|
|
성령의 능력이 있습니다. 그러나 온실 속에 화초로 있으면서 무력해졌습니다. 교회는 표류하는 모습이 아니라 거친 환경 속에서 잡초처럼 생명력이 강해야 합니다. 잠자는 야성을 깨워 세상을 변화시킵시다.
구제: 예수님의 사랑은 구체적으
|
|
|
성령님의 능력에 의한 것으로서 타인에 의한 강제력과는 근본적으로 구별된다. 강제력에 의한 변화는 장기적 성격을 띠지만 은혜에 의한 변화는 죄사함으로 옛 것이 없어지고 새로운 피조물로 되는 일회적 사건이다.
마지막으로 변화의 결과
|
|
|
성령의 능력 안에 있는 교회라고 할지라도 아직 하나님의 통치는 아니며, 기독교회는 새로운 피조물이 아니기 때문에 그의 나라를 기대하며 계속하여 그 빛에서 비판되어야 한다. 정교회의 선교를 개신교적 시각에서 평가한다면 토착화의 방
|
|
|
능력치유(Power Healing)를 읽고
제1장 기나긴 투쟁
제 2 장 신 유 의 타 당 성
제 3 장 하나님의 자비와 사랑
제 4 장 전적인 치유
제 5 장 과거에 받은 마음의 상처의 치유
제 6 장 귀신들린 사람들의 치유
제 7 장 육체적 질병의 치유
제 8
|
|
|
영혼 상실, 생명 상실의 시대.
4. 인간성 상실의 시대
5. 성령의 능력 상실의 시대
6. 영혼 상실의 시대.
7. 상실한 채로 내버려두시는 이유
8. 상실한 사람이 취해야 할 태도
9. 상실한 자를 찾아오시는 예수님
Ⅲ. 마치며
|
|
|
성령의 능력으로 그에게 합당한 존귀, 영광, 순종을 살아계신 하나님께 드리기를 노력하는 것이다.”라고 한 것이 가장 명확한 정의일 것이다.
7. 참고문헌
한국복음주의 실천신학회(2001). 복음주의 예배학. 요단출판사.
정장복외(2002). 예배학
|
|
메뉴펼치기
