|
성령 강림의 목적=하나님의 거소 마련
8. 성령의 내주=지속적인 인격적인 관계맺음
9. 성령 충만=성령의 지배
10. 성령으로 인침=구원의 보장
11. 성령 받았음의 증거
12. 성령의 사역: 전도와 성화
13. 성령의 능력: 복음전도의 능력
14.
|
|
|
성령께서 주신대로 받는다.
18. 성령과 그리스도의 관계
인류 역사상 예수만이 성령을 전유적으로 소유하셨고 담지하셨다. 예수 그리스도만이 성령으로 세례 받은 최초의 사람이다. 그가 성령으로 세례 받아 그리스도로 임명되었고, 하나님
|
|
|
성령으로 충만하지 못하면 결코 그 사명을 온전히 감당할 수 없다는 말이 되는 것이다.
8. 결 론
이제까지의 논의를 종합해 볼 때, 성령을 믿는 성도들에게 성도답게 살고 성도답게 활동할 수 있도록 능력을 제공하는 부가적 은혜로 제시하는
|
|
|
성령강림 사건(행 10:44-48)
6. 에베소 교회에서의 성령강림 사건(행 19:1-7)
7. 사도행전에 나타난 누가신학의 성령론의 특징
(가) 부가적 은혜로서의 성령
(나) 성령 충만과 결부된 다른 은사들
(다) 성령 충만과 성령 세례
8. 결론
|
|
|
능력 행함의 은사’가 있다.
평가
조용기 목사님의 성령론은 실생활 가운데서 예를 들어서 성령의 역사를 설명하는 점들에서 이해를 돕고 있음은 부인할 수 없다 그러나 성령 세례와 중생을 구분한다는 점에서는 개혁 측의 입장과는 다른 의
|
|
|
세례의 정당화를 위해 주장할 때 실제적으로 고려해야 할 매우 중요한 문제이다. 칼빈은 아이가 현재 믿음을 소유하고 있는 것이 아니라 세례와 성령의 잠재능력을 통하여 선험적으로 그리고 종말론적으로 아이를 붙들게 될 장차 다가올 회
|
|
|
성령세례 : 눅3:15~17, 눅12:49이하, 행1:5,8, 행2:1~4
2. 개인에게 임하는 성령세례 : 고전12:3,13, 갈3:5, 14
B. 성령세례 = 제2축복
제2축복의 근거로 행2:1~4, 2:38, 8:4~25, 9:1~19, 10~11장, 19:1~7, 막1:9~11이 있다.
C. 성령충만의 필요성
약속된 성령의 능력을 받아
|
|
|
성령의 음성을 무시하고 성령의 지시에 계속 불순종함으로 성령의 능력을 소멸시켜 버렸다. 그들의 직분이 무슨 상관이란 말인가? 근심걱정으로 우울증에 걸린 목사님이나 분노와 혈기로 위궤양을 앓고있는 장로님도 사실은 성령을 무시하
|
|
|
성령의 사역과 영향에 참예하는 것을 뜻함.
(4) 하나님의 선한 말씀을 맛봄 - 하나님의 말씀이 선함을 알았었다는 말이다. 그의 마음 은 구원의 소식에 감동을 받아서 그가 그것을 충족히 먹지는 않으나 그것을 맛본다.
(5) 내세의 능력을 맛봄
|
|
|
성령 운동으로 반듯이 열매를 맺게 될 것입니다.
감사합니다.
참고 문헌
차영배,『성령 세례와 충만에 관한 존 스토트 견해 비판』,<신학 지남>
제 49 권 4집(82년 여름호).
D.M.Lloyd,『성령세례』,정원태역,(서울:기독교 문서 선교회,1984).
안
|
|
메뉴펼치기
