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개혁주의 신앙을 유산을 본받아 살아가는 우리들은 여러 위기에 처해져 있는 것이 사실이다. 앞에서 요약한 성령론과 여성임직등 이전에 문제가 되지 않았던 것이 오늘날 새롭게 문제시되는 여러 분야가 있다. 점점 세상은 발전하고 점점 기
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성령론은 조직신학의 구원론에서 다루어지는 분야이다. 성령은 성경 전체에서 다양한 모습으로 다루어지고 있다. 그러므로 성령의 사역과 기능을 서술하면 방대한 양이 쏟아질 것이다. 이 만큼 언급이 많은 성령을 성도들이 잘못 이해하고
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오순절 운동은 20세기에 들어와서 매우 활발히 벌어진 성령추구 운동이다. 그리고 방언과 예언을 강조하는 은사운동이 있다. 이 두 개의 운동은 근본적인 신학사상이 똑같다. 그것은 성령세례를 받으면 반드시 물리적 증거로서 방언이 따라오
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성령론』 황승룡 역 (서울: 성광문화사, 1988)
차영배, 『성령론』 (서울: 경향문화사, 1989)
Charles Hodge, Systematic Theology Vol. Ⅲ (Grand rAPIDS: W. M. B. Eerdmans, 1952)
도날드 매크로우드, 『성령세례와 개혁주의 성령론』지상우 역 (서울: 여수룬, 1993)
변종
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개혁주의 성령론」, 이근수역, 여수룬, 1993, 511쪽.
그런데 그 성령의 임하심을 바라보는 성도들의 입장 속에서 요한의 성령론과 누가의 성령론을 나누어 보게 되었다. 이들 둘은 다른 사역을 기록한 것이 아니라 서로의 기록 목적과 성령의 역
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