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성령의 존재를 인정하지 않는다. 그들은 창조는 하나님의 작품인데 그리스도에 의한 것이 아니라 다른 이상한 능력에 의한 것이라고 주장한다.
1)영지주의
2세기에 활발하던 이단으로서 극단적인 금욕주의나 도덕적 방종주의는 그뿌리를 영
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성령의 인도와 변화시키는 능력을 구할 때 가장 효과적인 변화가 일어난다. 성령은 자기 향상을 위한 권면으로 가득하다. 성품 형성을 위한 가르침은 우리 힘으로 할 수 있는 자기 변화의 행동 지침이다. 분명 하나님은 우리가 자신을 향상시
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성령의 분명한 임재와 권능이” 현시되었다.
44 이 부흥회는 “집회에 대한 열기나 성령의 분명한 임재와 능력이 나타난 점에서 옛 감리교 부흥운동이 재현된 것이라 할 수 있으며,
감수성이 예민한 이 백성들이 하나님의 성령으로 나타난 그
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성령의 중생케 하시는 능력만이 그것을 가능케 한다.\"
반틸의 변증학은 하나님의 창조에 의한 인간의 하나님 형상성과 타락에 의한 인간의 하나님에 대한 무지라는 인간의 이중성에 대한 칼빈의 개혁사상을 충실히 반영한 변증학이다. 그러
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성령만이 죄인에게 상실한 능력을 회복시켜 성경의 신적인 실체를 식별하도록 하고 그들의 마음에 그리스도 안에서 참된 모든 말씀의 역속으로서 인치신다. 칼빈은 성경의 권위는 성경 자체에 있다는 것 뿐만 아니라 신적인 교훈(메세지)에
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능력과 생명을 넣어주시고 성령으로 우리를 충만케 하신다. 그러나 그 생명과 능력이 현실 속에 나타나도록 해야 하는 것은 우리의 책임이다. 바울은 “항상 복종하여 두렵고 떨림으로 너희 구원을 이루라”(빌 2:12)고 말했다. 이 말은 당신이
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능력이 있다.
(6) 하나님 나라와 영적전쟁
현재적 하나님 나라가 영적인 전투와 어떤 관계가 있는 것인가? 먼저 하나님 나라의 현재성을 알아야 한다. 하나님의 통치가 현재 미치는 곳, 그곳에 하나님 나라가 있다. 현재적 하나님 나라는 성령
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능력을 가지고 있다는 것을 암시해주는 문제가 있으며 전도자가 성령과 그의 역사하심을 어떻게 해서 교묘히 조장할 수 있다는 입장에 있다는 것을 은연중에 암시해 주고 있다는 문제가 있다.
이렇게 결심을 요청함으로써 우리들이 사람들
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성령의 신비가 역사하는 곳이다. 그러므로 교회로 부름을 받아 구별된 성도들은 교회안에서 성령의 인도를 받으며, 교회안에서 성령충만을 받으며, 교회안에서 성령의 사명을 받으며 교회안에서 성령이 주시는 능력으로 하나님께 영광돌리
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능력으로 나타났다. 아래로부터의 기독교교육과 위로부터의 성령의 역사의 접목은 이처럼 위대한 변화를 가져오는 것이다.
다운스(P. G. Downs)는 교사의 노력에 성령의 역사가 접목되어야 함을 다음과 같이 강조한다. \"교사의 노력에 성령의
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